〈徒圖一〉耶路撒冷初期的教會和五旬節時猶太人分佈各處情形

 部分內容請參閱福圖五 $111。

* #徒1:3-11| 耶穌受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。他應許說：「不多幾日，你們要受聖靈的洗。」慎重交待大使命後，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去。忽然天使站在旁邊，說：「你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」

* #徒1:12-26| 門徒在耶路撒冷城內的一間樓房聚集祈禱，並選立馬提亞和十一個使徒同列，替代賣主已死的猶大。

* #徒2:1-42| 五旬節那日，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，又有舌頭如火焰分開落在門徒各人頭上。他們就都被聖靈充滿，說起別國的話來。這響聲驚動從各國來虔誠的猶太人，他們聽見門徒用各國的鄉談，講說神的大作為。此時，彼得向群眾傳講耶穌基督救贖的道理，要他們悔改，奉主的名受洗，領受所賜的聖靈。於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。（徒圖一各紅色動線表示從天下各國來的猶太人）

* #徒2:43-47;4:32-35| 信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切敬拜及團契生活，主將得救的人天天加給他們。

* #徒3:1-4:22| 彼得在聖殿治好一個生來是瘸腿的人，那人就跳起來行走。所有民眾滿心希奇驚訝，彼得就對百姓傳講耶穌復活的道；聽道的人有許多信的，男丁數目約有五千。但當晚彼得與約翰就被祭司等捉拿收押，第二天大祭司和議會成員審問他們用甚麼能力、奉誰的名做教訓與醫治的事；彼得被聖靈充滿，回答「因死裡復活的基督耶穌之名」。由於他們無法否認彼得他們行了一件明顯的神蹟，卻又想不出當怎樣辦他們，只好恐嚇他們，把他們釋放了。

* #徒5:12-6:7| 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事，引起大祭司和他的同黨滿心嫉恨，就下手拿住使徒，收在外監。但主的使者夜間開了監門，領他們出來。第二天他們仍進殿裡去教訓人，於是他們又被帶到公會審問。彼得和眾使徒拒絕公會禁止為耶穌做見證的要求，公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。但教法師迦瑪列建議任憑使徒，以免誤攻擊神。公會的人便打了使徒，又命令他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。他們就每日在殿裡、在家裡傳耶穌是基督。神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目增加甚多，也有許多祭司信從了這道。

* #徒6:5-7:60| 司提反是大有信心、聖靈充滿的人，在民間行了許多大奇事和神蹟，卻被誣陷捉去公會審訊。在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。司提反針對控告他不住地糟踐聖所和律法（#徒6:12-13|），當眾反駁並反控告猶太人糟蹋律法、踐踏聖地。他的辯護內容包括：敘述亞伯拉罕到雅各、以色列人進入埃及後來受逼迫、摩西的身世與蒙召領以色列人出埃及等歷史；陳述以色列人的祖先背叛神及摩西所傳的聖言，且因此遭致處罰而被擄；敘述聖殿的歷史與沿革，並說明神不住在人手所造的聖殿中；責備當時的以色列人跟他們祖先一樣抗拒聖靈、殺害先知、不守律法。眾人聽見司提反這一些話就極其惱怒，向他咬牙切齒。司提反被聖靈充滿，就說：「我看見天開了，人子站在神的右邊。」眾人把他推到城外，用石頭打他。他臨死前向主呼求說：「求主耶穌接收我的靈魂！」又跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」

 自耶穌升天之後的五旬節起，門徒得到大能力，放膽地在耶路撒冷傳道。雖然不斷遭受阻撓，信主的人數卻快速增加，許多祭司也接受了這信仰。信主的人聚集在一起，有了教會的雛形。然而反對的人和公會的壓迫也與日俱增，司提反被打死後，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞往各處傳福音。

 主前722年北國覆亡，以色列十個支派被擄去亞述地；主前605、579和586年，猶大支派則三次被大規模擄去巴比倫等地，同時有一批人逃往埃及，日後以色列地動亂不斷，猶太人也不斷地自動或被動往外移。主前四世紀末，希臘帝國時期又有大批猶太人移到埃及和希臘各地。主前63年，羅馬帝國又擄了大量的猶太人到羅馬本土。因此新約時代，猶太人已遍布羅馬帝國，甚至帝國以東的帕提亞、瑪代、以攔和波斯等原屬希臘帝國的疆域及南方的亞拉伯和呂彼亞；顯然此段經文未提及的尚有許多，諸如埃及、敘利亞、基利家、加拉太、馬其頓、亞該亞…等。當時這些猶太地以外的猶太人總數，估計為猶太本地人口的數倍。他們大多說希臘語，因此稱他們為說希利尼話的猶太人；現今則稱他們為「離散人」（The dispersion）。每逢重大節慶，總有許多虔誠的猶太人從各地回到耶路撒冷，他們同時會說猶太話、希臘話（羅馬帝國官方語言）和他們居住地的語言。當使徒按著聖靈所賜的口才說起別國的話來，由世界各國來耶路撒冷的猶太人發現他們用自己本地的語言說話，就都驚訝猜疑。