经文出处

מִזְבֵּחַ, מִקְטָר, קְטֹרֶת
mizbeach (miqtar qetoreth)
出 30:1,出 30:27,出 31:8,出 35:15,出 37:25,出 39:38,出 40:5,出 40:26｜利 4:7｜民 4:11｜王上 6:20,王上 6:22,王上 7:48｜代上 6:34（《和》 代上6:49 ）,代上 28:18｜代下 4:19,代下 26:16,代下 26:19｜结 41:22

מְקַטֶּרֶת
meqatereth
代下 30:14

לְבֵנָה
lvenah
赛 65:3

שֻׁלְחָן
shulchan
结 41:22,结 44:16

θυμιατήριον
thumiatērion
来 9:4

θυσιαστήριον, θυμίαμα
thusiastērion (tou thumiamatos), thumiama
路 1:11｜启 6:9,启 8:3,启 8:5,启 9:13,启 14:18,启 16:7｜七十士译本：玛加伯上 1:21,玛加伯上 4:49,玛加伯上 4:50,玛加伯下 2:5

描述和用途

香坛是一个木制的桌柜，全部用锤出来的金子包着。香坛比祭坛小，高约1米（40英寸），每边长50厘米（20英寸）。根据 出 30:10 的描述，这个坛也有「翘角」（参4.2.1.1 祭坛的翘角(horns of the altar) ）。香坛放在帐幕和耶路撒冷圣殿的圣所内，祭司每日在香坛上烧香（参4.4.7.1 香、乳香(incense, frankincense) ）和祈祷。

翻译

在有些语言中，「香坛」可译作「焚香敬拜上帝的地方」。翻译者必须避免译文暗示坛是用香做成的。另外也可以译作：「百姓焚香献给上帝的桌子／地方／火盆／灶台」，或「百姓焚烧膏油并且上帝以之为馨香的桌子／地方／火盆／灶台」。

如果目标语言文化中有任何用于仪式的类似桌子或炭炉，那么这可能是一个合适的译词。

香坛和祭司的香炉（参4.4.7 香炉(censer) ）之间的关系可能会让人迷惑不解。努德西伊（Noordtzij，第144页）的注解会有助于我们了解：「因为这里（ 民 16:6,17 ）的香炉用于烧香，有些学者推断作者不明白 出 30:1-10 37:25-29 所记的金香坛，但这是基于一个误解。香坛供每日烧香之用，香的烟雾可以说是隔开了圣所和至圣所，这样，供职的祭司就不致因为接近临在约柜上面的上帝而有危险。但是，香炉只有在祭司（在以色列只有大祭司）靠近约柜时才用到（ 利 16:12-13 ）」。另参4.4.5 小铲子、火盆(small shovel, firepan) 中的注解。

把杠穿过香坛两侧的环，就可以将其抬起来（ 出 30:4-5 37:27-28 ）。参上文4.1 约柜(Covenant Box, Ark of the Covenant) 的讨论。与抬约柜的杠不同，抬香坛等物的杠在物件安放在指定位置后要抽出来。

赛 65:3 ：字面意为「他们在砖上烧香」这个分句的确切意思不详，然而先知显然是在谴责以色列人随从某种异教习俗。翻译者可以参照NIV、NCV和SPCL，将「砖」译为「砖筑的坛」（REB类似）。GNT非常明确地译为「异教的祭坛」（“pagan altars”）。先知预言的重点是：以色列人在圣殿香坛以外的地点烧香，这是上帝所禁止的。

启 6:9 8:3,5 9:13 11:1 14:18 16:7 ：《启示录》八次提到坛，但是对于约翰每次说的是不是同一个坛，以及在每节经文中他指的是哪种坛，解经家意见不一。芒思（Mounce，第157页）对 启 6:9 的注解饶有意味：「猜测坛是祭坛还是香坛可能并不重要。献祭的主题暗示前者，而上升的祷告（第10节 启 6:10 ）似乎暗示后者。在约翰的异象中，这两者没有理由不合在一起。」但是，如果翻译者找不到一个涵盖这两种坛的统称来保留《启示录》经文的模糊性，那么这种区分就很重要了。如果翻译者必须在「祭坛」（焚烧祭牲的坛）和「香坛」（用来烧香的坛）之间做出选择，那么基本上有两种做法：（1）从两个词中选定一个，并在全书中统一使用这个词；（2）根据上下文来选择用词。

在《启示录》中，提到坛的第一处经文是 启 6:9 ；经文似乎表明这种坛及其位置已经众所周知，或者作者预设读者知道这是在类似圣殿的背景中。这种参照应予以保留，即使译本的读者可能对此还不熟悉。翻译者选用的词语应清楚表明，这种坛是献给上帝的。

内容引用的圣经版本缩写／简称请见12 部分参考书目