经文出处(grass)
אָחוּ
’achu
创 41:2,创 41:18｜伯 8:11
דֶּשֶׁא
deshe’
创 1:11,创 1:12｜申 32:2｜撒下 23:4｜王下 19:26｜伯 6:5,伯 38:27｜诗 23:2,诗 37:2｜箴 27:25｜赛 15:6,赛 37:27,赛 66:14｜耶 14:5
חָצִיר
chatsir
王上 18:5｜王下 19:26｜伯 8:12,伯 40:15｜诗 37:2,诗 90:5,诗 103:15,诗 104:14,诗 129:6,诗 147:8｜箴 27:25｜赛 15:6,赛 34:13,赛 35:7,赛 37:27,赛 40:6,赛 40:7,赛 40:8,赛 44:4,赛 51:12
חֲשַׁשׁ
chashash
赛 5:24,赛 33:11
יֶרֶק
yereq
创 1:30,创 9:3｜出 10:15｜民 22:4｜王下 19:26｜诗 37:2｜赛 15:6,赛 37:27
מִרְעֶה
mir‘eh
创 47:4｜代上 4:39,代上 4:40,代上 4:41｜伯 39:8｜赛 32:14｜哀 1:6｜结 34:14,结 34:18｜珥 1:18｜鸿 2:12
עֲשַׂב
‘asav
但 4:12,但 4:22,但 4:29,但 4:30,但 5:21
עֵשֶׂב
‘esev
创 1:11,创 1:12,创 1:29,创 1:30,创 2:5,创 3:18,创 9:3｜出 9:22,出 9:25,出 10:12,出 10:15｜申 11:15,申 29:22,申 32:2｜王下 19:26｜伯 5:25｜诗 72:16,诗 92:8,诗 102:5,诗 102:12,诗 104:14,诗 105:35,诗 106:20｜箴 19:12,箴 27:25｜赛 37:27,赛 42:15｜耶 12:4,耶 14:6｜摩 7:2｜弥 5:6｜亚 10:1
βοτάνη
botanē
来 6:7｜七十士译本：智慧篇 16:12
λάχανον
lachanon
太 13:32｜可 4:32｜路 11:42｜罗 14:2
χλόη
chloē
七十士译本：德训篇 40:22,德训篇 43:21
χόρτος
chortos
太 6:30,太 13:26,太 14:19｜可 4:28,可 6:39｜路 12:28｜约 6:10｜林前 3:12｜雅 1:10,雅 1:11｜彼前 1:24｜启 8:7,启 9:4｜七十士译本：德训篇 40:16
faenum
武加大译本：厄斯德拉二书 9:27,厄斯德拉二书 15:42
讨论
圣地有450多种草，因此上面的希伯来文、亚兰文、希腊文和拉丁文词语不大可能是指特定的物种。这些词语可能是统称，在不同的时间或地点，指称各种不同种类的草。
祖海里认为， 创 41:2,18 中的希伯来文’achu（「芦苇」）指的不是一种草，而是「用于放牧的沼泽湿地」（第127页；参KJV“meadow”，「草地」）。然而， 伯 8:11 似乎明确地提到某种植物（与蒲草平行），指出’achu需要在有水的地方生长。
希伯来文chashash在 赛 5:24 中是指干草，与碎稭平行，意指必被烧灭的恶人。在 赛 33:11 ，恶人徒劳无益的计谋被比作chashash，同样与碎稭平行。
希伯来文yereq（「绿色」）在旧约出现过8次，都是指植被。其中大部分出现在短语中，如yereq ‘esev（在 创 1:30 9:3 译作「绿色植物」、「绿色的菜蔬」），或yereq deshe’（在 王下 19:26 诗 37:2 赛 37:27 译作「嫩草」或「青菜」）。然而，有3处经文的yereq是单独使用的，在 出 10:15 民 22:4 赛 15:6 中分别译作「青草」、「青绿之物」或「绿的东西」。
希伯来文deshe’有时被译为「草」。这个词通常出现在修辞语境中，常与chatsir、yereq或‘esev平行。
希伯来文‘esev在圣经中出现33次。RSV有12次将其译作“plant”（「植物」），12次译作“grass”（「草」），5次译作“herb”（「草木」）或“herbage”（「牧草」），4次译作“vegetation”（「菜蔬」）。因为有些语言可能不存在像「植物」这样的统称，所以在这些经文中，很多时候可以根据语境来译成「草」或「生长的东西」等。
表示「牧场」的词语有很多，牧场就是绵羊、山羊和牛吃草的地方。希伯来文至少有5个表示「牧场」的词语：除了上文所列的mir‘eh，还有migrash（114次，大多出现在《约书亚记》和《历代志上》）、dover（ 赛 5:17 弥 2:12 ）、kar（ 诗 37:20 65:14 ［《思》65:14］； 赛 30:23 ）和nawah（11次）。
除此之外，还有译作「稻草」的希伯来文teven，指用来做砖和铺在动物身下的干草。例如，这个词出现在 创 24:25,32 ，但翻译者需要注意的是，这里的「稻草」不是给骆驼吃的，而是放在地上吸收尿液的。
有两个希伯来文词语常被译为「饲料」（即动物的食物）或「草料」，即belil（ 伯 6:5 24:6 赛 30:24 ）和mispo’（ 创 24:25,32 42:27 43:24 士 19:19 ）。这两个词可能是指某种草类。
希腊文chortos在新约出现了15次，RSV通常将其译作“grass”（「草」）。
希腊文lachanon在新约出现了4次。这是一个花园植物的统称，可根据上下文来翻译。 太 13:32 和 可 4:32 提到，芥菜种长起来比园中所有的lachanon（「灌木」）都要大。 路 11:42 记载，法利赛人将薄荷、芸香和各样lachanon（「香草」）献上十分之一。 罗 14:2 说，信心软弱的弟兄只吃lachanon（「蔬菜」）。
希腊文botanē也是一个统称，在 来 6:7 译作「植被」（“vegetation”；RSV），中文译本多译为「蔬菜」。
在次经中，希腊文chloē意为「嫩绿的禾苗」（ 七十士译本：德训篇 40:22 ，七十士译本：德训篇 43:21 ）。《七十士译本》使用这个词来翻译希伯来文deshe’（ 撒下 23:4 王下 19:26 伯 38:27 诗 23:2 37:2 ）。
描述
对大多数翻译者来说，草极其常见，因此不需要特别加以描述。但对于生活在北极圈内，或者不宜人居的荒漠地带的翻译者来说，翻译圣地的草可能会不太容易。其中一个常见的问题是，当地语言有太多特定词语但没有「草」的统称。在尼日尔1（Tamasheq2），曾有一个翻译团队因为 可 6:39 中的「坐在青草地上」一语而十分困扰，因为他们唯一知道的一种草只出现在短暂的雨季，没有任何人会愿意坐在上面。草可以描述为：高不到1米（3英尺）的植物，叶子狭窄、青绿、挺直，通常成束或成簇地生长。
特殊意义
在 诗 90:5 和 赛 40:6-7 中，作者用草作为比喻，强调人生命的短暂。在 太 6:30 ，耶稣将「野地里的草」作为没有太大价值的东西，来与人进行比较。
翻译
在一些非洲语言中，「草」的译词实际上指的是「未开发的植物」，与作为食物、入药和制作器具的植物相对。希伯来文也可能存在这样的区别，只是目前我们还未发现。在翻译之前，需要先研究当地人对植物的分类；在了解当地的植物分类之后，翻译者就可以决定在多大程度上加以使用，这取决于对整体翻译的通盘考量。
如果可能，希伯来文deshe’的译词应含有植物新长出来或发出新芽的意思。由于deshe’常出现在修辞语境中，并且常与其他指草的词语平行，所以翻译者需要找出两三个用来指草以及类似草的植物的词语。
创 1:11 a：「地要长出植物（deshe’）。」由于这节经文与第20节平行，故本手册赞同大多数学者的观点，即deshe’是一个统称，引出后面的两个类别（参本章的介绍部分）。翻译者需要使用一个涵盖最广的植物统称来翻译这里的deshe’。如果没有合适的统称，可以使用「有叶子的东西」或「发芽的东西」这样的短语。万不得已的情况下，可以不译这个统称，直接翻译后面具体的词语。
创 1:11 b：「结种子的植物。」我们很难知道这里的希伯来文短语（‘esev mazri‘a zera‘）指的是像稻子这样「果实」即是种子的植物，还是任何一种有种子的植物，包括番茄、辣椒、葡萄、茄子等等。关于这节经文，英文译本的译文含糊不清，例如，GNB译作“those that bear grain”（「结出谷物的植物」），CEV译作“grain”（「谷物」），NCV译作“some to make grain for seeds”（「一些结子粒为种子的植物」），NIV译作“seed-bearing plants”（「含种子的植物」；NJB、NJPSV同；NLT、GW相似），REB译作“plants that bear seed”（「带种子的植物」）。如果译成grain（「谷物」，相当于英式英语中的corn），可能太狭义了。无论怎样，这类植物都与接下来「结果子的植物」相对，如苹果和芒果。
创 1:11 c：「会结果子且果子里有种子的果树。」这节经文需要探讨的问题是，希伯来文短语’asher zar‘o vo（意为「果子里有种子」）是像「鸟是空中的鸟」这种多余的表述，还是实际增添了新的内容。GNB和CEV将其理解为多余的表述（GNB译作“those that bear fruit”，「结果子的树木」；CEV译作“fruit trees”，「果树」）。其他译本似乎认为有必要保留这个短语（例如，NCV译作“others to make fruits with seeds in them”，「结果子且果子里有种子的其他植物」；NJB译作“fruit trees……bearing fruit with their seed inside”，「结果子且果子里有种子的……果树」；NJPSV类似）。
创 1:11 d：「各从其类」。GW译作“each according to its own type”（「各从其种类」）。英文译本对这个希伯来文短语主要有三种解释：
1. 有些译本认为这个短语是在强调植物类型的多样性；例如，GNB和CEV译作“all kinds of plants”（「所有种类的植物」；NAB、NJPSV类似）。
2. 有些译本的重点在于植物的分门别类；例如，NIV译作“according to their various kinds”（「根据它们不同的种类」）、NJB译作“each corresponding to its own species”（「各自对应自己的物种」）。
3. 有些译本侧重植物的繁殖；例如，NCV译作“Every seed will produce more of its own kind of plant”（「每个种子都将长成同类的植物」），NLT译作“The seeds will then produce the kinds of plants and trees from which they came”（「种子将长成自身所出的植物和树木种类」）。比较REB的译文：“each with its own kind of seed”（「各自含有自身种类的种子」）。
在 创 1:11 ，作者表达的一个主题似乎是创造的秩序——类别和子类别。这个论点支持了NIV和NJB的译文。但是，文中反覆使用「种子」一词，表明作者也对遗传法则的规律性感兴趣。与这个主题相呼应，《申命记》所述的律法严格禁止在田里混种不同种类的植物（在有些语言中是「种子」！），也禁止穿混合布料做成的衣服。关于希伯来人对这一点的关切，基督自己也作了补充：「荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？」（ 太 7:16 ）。以下是 创 1:11 的两个翻译范本：
1. 地要长满植物。要有结种子的植物（或一个当地亚种），以及结果子的树木（或一个当地亚种）。每种植物结不同种类的种子。
2. 地要长出各样植物，遍满地面。要有草、灌木和树木（或结种子的植物和结果子的树木；或谷物、蔬菜和果树）。每种植物要繁衍自身。
翻译者应该先研究自己语言的植物分类系统，然后仔细考虑这节经文的两种基本结构，确定哪一种更符合自己的语言。NLT和一些注释书所作的三重区分很可能更符合当地的植物分类系统。若是这样，不妨采纳。
翻译者在研究了当地的植物分类系统之后，必须决定是要采用该分类系统，还是尝试表现希伯来人的分类。如果没有中间程度的统称，翻译者可以使用「大米等植物」和「芒果等植物」之类的短语，不过这可能会让人以为，经文最初的读者知道大米或芒果等作物。
希伯来人的植物分类方法更多是从类型学的角度，而没有严格的逻辑性或科学性，所以我们看到了一些重叠的分类或是较为模棱两可的分类。也许，作者最想要表达的是上帝造物的有序。
王下 19:26 ：这节经文的后两行是「如房顶上的草（chatsir），又如未长成而枯干的禾稼」（同 赛 37:27 ； 诗 129:6 类似）。这两行诗描绘的景象是：一座平顶房屋的屋顶落上了一些尘土，形成一个利于草籽发芽的环境，但土层很浅，由于缺乏水分和土壤，草注定很快就要枯萎死亡。然而，最后一行有一个文本问题。HOTTP支持MT的文本，即「未长成就枯萎／烤焦」（shedefah lifne qamah）。HOTTP把MT的可靠性定为C级，不支持「被东风吹枯萎／烤焦」（」（shedefah lifne qamah）这一猜测。GNB和REB采纳了这个猜测。HOTTP推断：抄经者不具备充分的希伯来文知识，不理解这一行的意思，因而猜测其意可能是「被东风烤焦」，这种说法也是非常符合逻辑的。但各译本基本上已有共识，一致遵循MT的文本（如RSV、NIV、LB、GW）。NJPSV也参照了MT，但却将最后一行译作“blasted before the standing grain”（「在长成挺立的植株之前就枯萎」），这在上下文中完全说不通。
0 内容引用的圣经版本或参考资料之缩写／简称请见7.2 中文译本、7.3 现代外文译本或7.5 词典、文本研究和其他参考文献。
1 「尼日尔」又称「尼日」。
2 「Tamasheq」（语）是柏柏族语的一个分支语言。