信望爱四福音平行经文合参使徒教父平行经文
§80 耶稣爱仇敌
《革利免一书》2.1：
此外，你们全然谦卑，不自高自大，自己存心顺服而不是要求别人要顺服；晓得“施比受更令人愉快”，满足于上帝的供应。你们留心他的话，殷勤存记在心底里；将他的受苦常常活画在眼前。
《革利免一书》13.1-2：
（1）因此，弟兄们，我们要谦卑，当离弃狂妄与自大，愚昧与怒气，遵行经上所记的。圣灵说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的力气夸口，财主不要因他的财富夸口；夸口的，当指着上主夸口，好使他能认识主，并施行公平和公义。”最要紧的是，我们当谨记主耶稣的话，就是他教导柔和、耐心时所说的。（2）他这样说：“你们怜恤人，就必蒙怜恤；你们饶恕人，就必蒙饶恕。你们所行的，必照样行在你们身上。你们要给人，就必有给你们的。你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们恩待人，就必蒙恩待。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
《革利免二书》13.4：
他们听到我们说，上帝说：“你们若只爱那爱你们的人，这并没有什么可赞赏的；但你们若爱你们的仇敌和那些恨恶你们的人，你们就应得赞赏了。” 当他们听见这些话，便惊叹如此超乎寻常的善良。但是，当他们看到，我们不只不爱那恨恶我们的人，甚至也不爱那爱我们的人，便轻蔑地讥笑我们，这样，那名就被亵渎了。
伊格那丢《致坡旅甲书》2.1：
你若单爱良善的门徒，就没有可称赞的。你更要以温柔的心使较麻烦的门徒学会顺服。正所谓“对症下药”，“以柔制刚”。
坡旅甲《致腓立比人书》2.3：
反而常常纪念主曾经教导说：“你们不要论断人，免得你们被论断；饶恕人，就必蒙饶恕；怜恤人，就必蒙怜恤；你们用什么量器量给人，人也必用什么量器量给你们”；还有，“贫穷的人和为义受逼迫的人有福了，因为上帝的国是他们的。”
《十二使徒遗训》1.2-5：
（2）生命之路是这样的：首先，“当爱那创造你的上帝”；其次，“要爱邻如己”； “你不愿他人怎样待你，也不要这样对待他人”。（3）这些话语的教训是：“要祝福诅咒你们的人”，“为你们的仇敌祷告”，“为那逼迫你们的禁食”。“因为若爱那些爱你们的人，你们有什么值得称赞的呢？就是外邦人不也是这样行吗？”但“你们要爱那些恨恶你们的人，”这样，你们就不会有仇敌。（4）要禁戒肉体和外在的情欲。*“有人在你的右脸打了一耳光，连另一边也转过来由他打，”这样，你们就完全了。有人“强迫你走一里路，你就跟他走二里”；“有人拿你的外衣，连内衣都给他”；“有人从你身上拿走你的东西，不要讨回来”，因你不能这样作。（5）“凡求你的，就给他，不要求他归还，”因为天父希望我们将他所赐的分给众人。那遵照命令而施予的人有福了，因为这样的人是无罪的。但那没有需要而接受的人有祸了：当然，那有需要而接受施予的人就无罪；但那没有需要而接受的人必须说明接受的因由，为什么接受，目的何在，他要入狱受审，要查究他所行的，若不还清最后一分钱，绝不能获得释放。
坡旅甲《致腓立比人书》2.2-3：
（2）然而，“那叫他从死里复活的，也必叫我们复活”，只要我们遵行他的旨意，遵守他的命令，爱他所喜爱的，远离任何不义、贪婪、贪财，毁谤和假见证，并且“不以恶报恶，不以辱駡还辱駡”，也不以击打还击打，不以咒诅还咒诅，（3）反而常常纪念主曾经教导说：“你们不要论断人，免得你们被论断；饶恕人，就必蒙饶恕；怜恤人，就必蒙怜恤；你们用什么量器量给人，人也必用什么量器量给你们”；还有，“贫穷的人和为义受逼迫的人有福了，因为上帝的国是他们的。”