經文出處

תַּנִּין
tannin
創 1:21｜伯 7:12｜詩 74:13,詩 148:7｜賽 27:1,賽 51:9｜耶 51:34｜結 29:3,結 32:2

δράκων
drakōn
啟 12:3,啟 12:4,啟 12:7,啟 12:9,啟 12:13,啟 12:16,啟 12:17,啟 13:2,啟 13:4,啟 13:11,啟 16:13,啟 20:2｜七十士譯本：艾斯德爾傳 1:1,艾斯德爾傳 10:3,德訓篇 25:16,貝耳與大龍 1:23,貝耳與大龍 1:25,貝耳與大龍 1:27,貝耳與大龍 1:28

κῆτος
kētos
七十士譯本：德訓篇 43:25,瑪加伯三書 6:8,瑪拿西禱文 3:57

draco
武加大譯本：厄斯德拉二書 15:29,厄斯德拉二書 15:31

monstrum
武加大譯本：厄斯德拉二書 5:8

討論

出 7:1中的tannin一詞傳統上被譯為「蛇」；在 申 32:33 和 詩 91:13 中，這個詞被譯為「毒蛇」，與另一個表示「蛇」的詞平行。（參4.9 蛇(snake) 。）在 尼 2:13 和 哀 4:3 ，tannin的意思是「野狗」。除此之外，tannin在其他所有經文中都用來指神話中的海怪。很有可能，tannin是所有這些神秘海獸的統稱，而貝希摩斯（behemoth）和力威亞探（livyathan）是兩個特定怪獸的名字。從後來的拉比文獻可見，人們對這些怪獸的觀念有了延伸和發展，並被用在啟示文學作品中，怪獸在這些作品中代表以色列的敵人。

猶太學者卡塞圖（Cassuto）和哈沙姆（Hacham）在所著《出埃及記》註釋中提出了另外一種可能性。他們注意到，雖然經文講到摩西的杖在曠野變成了一條nahash，但是在尼羅河岸（ 出 7 ），亞倫的杖卻是變成了一個tannin。根據他們的解釋，tannin是指「鱷魚」。這樣，每一個神蹟都符合各自的情境：曠野中的蛇，河邊的鱷魚。哈沙姆還指出，在 結 29:3 ，法老被稱為「臥在自己江河中的海怪」（「海怪」原文為tannin），並且埃及人過去敬拜鱷魚。雖然沒有一個譯本採用這個提議，但應該對此予以認真的考慮。（鱷魚的圖片參7.3 力威亞探（《和》作「鱷魚」；《和修》作「力威亞探」；《思》作「海怪、鱷魚、里外雅堂」；《呂》作「鱷魚、大魚」）(leviathan) 。）

七十士譯本：德訓篇 25:16中的希臘文drakōn一詞在NEB被譯為“snake”（「蛇」），然而在所有其他英文譯本中都被譯為“dragon”（「龍」）。在《希伯來聖經》的希臘文《七十士譯本》中，通常用drakōn一詞來翻譯希伯來文tannin。

希臘文kētos泛指任何巨大的受造物。在大多數情況下，這詞用來指海中的怪獸，但在七十士譯本：瑪拿西禱文 3:57中，NEB將這個詞翻譯為“whale”（「鯨魚」）。

描述

聖經中沒有關於這些神秘怪獸的詳細描述，但是有幾處經文略微提到它們的外形特徵，暗示它們被認爲是生活在海中的某種巨蛇。

特殊意義或象徵意義

猶太人認為海獸或龍是：（1）存在於創世初期的混沌的化身；（2）象徵以色列的敵對邦國。新約取用了第二種看法並略加改變，使龍成為與耶穌基督的教會爭戰的邪惡勢力的象徵。

翻譯

大多數譯本使用了一個意為海獸的短語，或是一個描述性的短語，如「巨大的海洋動物」或「巨大的海蛇」。在有些文化中，龍象徵繁榮昌盛；而在其他一些文化中，海獸或巨蛇代表仁慈的靈，通常會帶來降雨。在這些文化背景中，有必要增加腳註，指出聖經經文中的怪獸象徵在創世初期存在的混沌（如果上下文清楚表明是這種情況），或者代表以色列或教會的敵人（如果上下文清楚表明是這種情況）。

在《七十士譯本》中，kētos一詞用來指 拿 2 中的「大魚」。另參5.1 魚(fish) 。

哀 4:3 ：這裡應作tanim「野狗」而不是tannin「海獸」（比較RSV、JB、NIV和HOTTP）。令人詫異的是，NEB和REB譯成了“whales”（「鯨魚」），這是不太可能的，而且也幾乎沒有解經家支持這種觀點。

內容引用的聖經版本縮寫／簡稱請見9 部分參考書目。