幾年前我有幸到內地旅遊，途中經過一個古老的小鎮。走進去，就像回到了上個世代，沒有高樓大廈水泥叢林，有沒有喧囂的車水馬龍；只有小橋、流水、人家，一個古書上標準的江南水鄉澤國風情。然而挑起我注意的，卻是在羊腸小徑內的一塊房角石。
老舊的房舍內，第一塊房角石上清楚的刻畫著「基督磐石」；另一塊房角石雖已斑駁，卻仍可以看到「福音堂」，看看竣工時間，已是一甲子前的歲月了。建造的時候，中日戰爭正打得火熱，這塊地區也應該被日本征服了，那麼這間教會到底是怎麼建立起來的？又是誰把基督信仰帶到這個小鎮？
想就近找了一戶人家想問問，口都還沒開呢，就看到房內角落塞了一本聖經。「我們這裡的居民很早以前就幾乎都信了主，兩岸分治後，我們這裡的絕大部分都成了家庭教會的模式。」老人的口中緩緩道出。「很早以前，有個年輕宣教士走入這個小鎮，他把他大半輩子的青春歲月都投注在此，將福音帶給我們，使我們悔改受洗歸在基督的名下；也在戰亂困苦之中，帶領我們持守信仰，並建立教會。」
一個宣教士，讓小鎮的人認識耶穌。更早以前，另一個宣教士把福音帶給他。一代又一代，福音的棒子得以持續交接下去。西元1807年，年僅25歲的馬禮遜走進了中國，那個沒有人看好的宣教工廠。七年之內，僅有一個中國人願意接受基督。來華16年，完成了中國的第一部新舊約聖經《神天聖書》。在他的披荊斬棘，拋磚引玉之下，越來越多的宣教士前仆後繼的放下一切，走入中國這個廣大的禾場。無數的宣教士終身為主傳揚真理，甚至長眠於此。
在中國傳福音，最令宣教士困擾的，大概就是難上青天的聖經翻譯了。光是中國的主要通用語—官話，就分成「文理（標準文言文）」、「淺文理（文言、白話夾雜）」及「白話文」三種。此外，中國的方言、少數民族種類之多如過江之鯽。這可苦了那些宣教士們。「黃銅的身、鋼鐵的肺、橡木的頭、鋼製彈簧的手、使徒的心、天使的記憶和瑪土撒拉的長壽。」這樣宛如無敵鐵金剛的高標準，其實是西方宣教士面對重重困難的聖經翻譯，不禁嘆到要掌握中文，得需要具備上述的條件。
自馬禮遜的《神天聖書》起，一本又一本的官話聖經相繼出版，或為文理、淺文理、白話，承載了基督信仰，進入了華人心裡。一時之間，聖經百家鳴放。馬禮遜來華百年之後，文理合和譯本問世，中國才算是有一個統一的譯本。
【官話版聖經】 少數民族，上帝也沒有忘記他們。地理課本讀到「漢滿蒙回藏苗」、「中國人數較多的有52類少數民族」。同樣地，有許多宣教士深入內地，與他們生活在一起並為少數民族創立字體、翻譯聖經。這裡的「深入內地」看似簡單，要想想翻越戈壁大沙漠進入蒙古、走出山海關進入北大荒、爬上青藏高原進入藏族社會、穿越地無三裡平的貴州進入苗族部落，每一項的任務，都是身心的巨大挑戰。不禁感慨到要當宣教士，還真的要有「我一生的價值非要在跨文化宣教中才能展現」的決心。在東南沿海一帶諸如福建、廣東一帶，由於崇山峻嶺眾多，方言多如「天上的星，海邊的沙」，這些宣教士們面對『中文字』就頭昏腦脹，還要面對南方那多如牛毛的方言。或許獨自埋首翻譯的夜晚，幾度為著先祖巴別塔的錯誤感到痛心吧？
【各地方言聖經】 現代人很難接觸到比合和本更早期的譯本了。然而這些譯本都曾經在中國的福音史上佔有一席之地，讓他們就此默默的走下舞台就太可惜了。早在2005年，信望愛建置了「珍本聖經數位典藏系統」，刊載多種珍本聖經及信仰著作。去年底，澳洲的教授Dr. Kenny Wang與我們接洽，一口氣提供近兩百本的珍本聖經。
舊版的系統版面混亂，不易查詢，無法使這些無價之寶發揮其應有的光芒。這半年，幾位義工（鐘哲、tjm、CHPi）著手打造新的系統，按照圖書館的方式進行整理，為一本本的珍本聖經建檔記錄。新版系統，使用者可以按照年代、文體、類別等進行查詢，並按照喜好排序，同時可以查詢相關的一些如作者、出版社等資料。希望能夠為這些古籍盡一份心力，洗去塵封已久古籍的不起眼，重現歷久彌堅的價值。
過去那些宣教士付出青春歲月、歷經千山萬水、面對艱鉅的文化挑戰，一筆一劃一字一句的翻譯、討論、校稿、刻板、印刷、發行，才能出版幾卷經卷之際。如今能輕易將聖經捧在手上的我們，更應好好珍惜宣教士們的心血結晶與感念上帝所賜下那生命的活泉。在新年立志讀完聖經一遍的時候，不妨順道來看看這些珍本聖經吧。
珍本聖經數位典藏新系統http://bible.fhl.net/ob/ 註：有任何寶貴建議或是要提供珍本聖經數位檔共襄盛舉，煩請email聯絡珍本聖經管理者
Chia-Hsing, Pi
|
|
|
轉寄