作者 柯志明 2017.12.03
圖片提供/123RF
10月31日是「教會」改革五百周年紀念日，不是「宗教」改革紀念日。
路德關心、在乎、疼愛且為之瘋狂賣命批判的是基督的教會（更準確地說，是十六世紀的羅馬公教會），而不是世人的宗教。路德所做所為並不是為了要改良人的宗教，不是為了要建構一個適合人或德意志民族的宗教，也不是為了要創立一個新的教會宗派，而是為了改革基督的教會，為了使教會回歸正途，為了讓教會重新聽見、相信、踐行上帝之道，基督的福音。
對，上帝之道才是路德改革教會的核心，基督徒耳熟能詳的「因信稱義」或「五個唯獨」（five solas）全都建立在上帝之道上。我們可以很篤定地說，沒有上帝之道，沒有基督的福音，就完全不可能有路德以及整個十六紀的教會改革；若有，也與耶穌基督以及其父上帝無關。
因此，若不認識或明白上帝之道，若不聚焦於上帝之道，若不相信上帝之道，那麼無人可以改革基督的教會。一樣，所有不受上帝之道規範又越過基督教訓的所謂改革，都是人自作聰明的「靈命創新」，都是屬肉體的「宗教花樣」。
讓我們聽一小段路德在《基督徒的自由》裡的話，他說：
「維持生命、公義與基督徒的自由只需一物而且唯獨一物。那就是最神聖的上帝之道，基督的福音，正如基督自己在《約翰福音》11章[25節]所言：『復活在我，生命也在我。信我的雖然死了，也必復活』，一樣，8章[36節]『子若叫你們自由，你們就真自由了』以及《馬太福音》4章[4節]：『人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話』。
因此，讓我們肯認與堅定確立：沒有上帝之道，靈魂不能做什麼；沒有上帝之道，絕無何事對靈魂有所助益。但靈魂有了上帝之道，他就富足，無所缺乏，因為這是生命、真理、光明、平安、公義、救贖、喜樂、自由、智慧、德性、恩惠、榮耀以及一切美善事物與每樣不可估量的福分之道」。
又說：「基督被差至世間，沒有別的職責，只為傳道。再者，整個屬靈階層，即所有的使徒、主教與神職人員都只是為了傳道而受召蒙職」。
很清楚，上帝之道是路德的信仰、神學、實踐的核心。他整個改革教會的力量與熱情全來自於他所領受且相信的那環繞著耶穌基督所啟示出來的上帝之道。路德是罪人，故必有許多過犯，但他的一切過犯都否定不了他所高舉的上帝之道，也否定不了他能在那陰暗的時代賣命堅持這道的勇氣、膽識與意志。
五百年後的基督徒及基督教會能否延續路德的教會改革，包括補足或修正不足之處，其關鍵完全在於能否認識、相信、理解、持守、踐行上帝之道。這道清楚戴明於聖經之中，是教會一千多年來賴以存在的古老之道，其意義比日月更為昭彰明亮，正如路德所言。
時空變易，歷史更迭，今日教會當改革的是什麼？什麼教會或宗派當被改革？我相信，凡謙卑、敬虔聆聽戴明於聖經中的上帝之道與福音真理者都終會知道答案。
我們不妨自問，路德若活於今日，他批判的會是什麼教會？一定是羅馬公教會嗎？或，只會是羅馬公教會嗎？答案恐怕是開放的，甚至可能是顛倒的。
任何一個誠心追隨路德以及教會改革者們的基督徒，都當有被上帝之道刺穿靈魂與開腸剖肚的勇氣。若非如此，他就不能成為地上的鹽與世上的光，也談不上能行什麼教會改革。
|
|
|
轉寄