作者 陳鳳翔 2023.09.10
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「悔改」是甚麼意思？這麼簡單，我會不懂嗎？若我得罪了誰，就去跟天父上帝認罪禱告，接著去跟那人道歉，這就是悔改啊。然而進到原文裡面，這樣只算是「一半的悔改」。
這實在是因為中文聖經的「悔改」，譯自希臘文μετανοέω，偏向一種心理層面的感受，指當事人對現有的生命狀況，感到羞愧、自責與悔悟。然而，新約聖經承載的是使用希伯來文的以色列人思想，因此「悔改」要對應到希伯來文的「回轉」（שׁוּב）。後者的意思不只是停留在心理層面，更在於當事人原本走在錯誤道路，心裡察覺到不對，於是「回頭轉向」正確道路行走。也就是，שׁוּב比起μετανοέω更富含連續的行為。
「悔改」與「回轉」兩者的差別，可以用路加福音十五章耶穌說的浪子故事情節去理解：一個人有兩個兒子，不肖的小兒子對父親要求分財產，這父親就把產業分給他們。小兒子沒幾天就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。他在那裡，肆意任性暢快地大花特花，便耗盡了所分得的財產，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來，又找不到好工作，於是做了以色列人看為最汙穢低賤的養豬業。即使有份餬口的工作，他還三不五時餓到恨不得拿豬吃的來充飢，但人寧可把食物給豬吃，也不願給他吃。
小兒子窮困潦倒落魄，走到了人生的最低谷，於是醒悟過來，想到父親有很多雇工，口糧有餘。他心裡盤算著：「我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！」（路加福音15:18-19）
這裡「把我當作一個雇工吧！」表現小兒子是徹底地知道自己錯了，明白過去的分財產離家舉動何等大逆不道，他連當父親家裡的僕人都沒資格，並想著回家找父親。這裡的心理層面的後悔感受，接近希臘文「悔改」（μετανοέω），對現有的生命狀況感到羞愧、自責與悔悟。
然而，小兒子接下來的動作，才真正表現了希伯來文的「回轉」שׁוּב的真諦。「於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」（路加福音15:20）
「回轉」（שׁוּב）有著「道路」的概念，令我注意到人生各種連續行為帶來的後果。有人原本是溫柔善良、愛孩子的母親，但道路走著、走著，後來把孩子當成工具人，要從孩子身上得到各樣好處。而孩子越來越受不了，於是親子關係疏離。有人原本是為主擺上、愛羊群的牧者，但道路走著、走著，後來把會眾當成自己牟利的工具。會友越來越受不了，於是就換教會。有人原本只看看開黃腔的搞笑節目，但道路走著、走著，看A片也不以為意，最後搞不清楚現實和想像，向女性伸出鹹豬手吃上官司。有人起初只是隨手拿走辦公室的文具，但道路走著、走著，最後挪用公款。沒有人一開始就是大惡人，都是走著、走著，連續行為的累績，生命的膿包越來越大，最後爆炸噴灑一地。
了解「道路走著、走著，連續行為累績」的可怕，讓我開始重視每一個小小的決定。例如，上市場買菜，老闆多找了錢。我要退還給老闆呢？還是暗自竊喜地收下？如果我選擇了後者，沒人知道，但可能就此走上一條貪婪之路，未來很有可能貪其他的事物。
關於希伯來文的「回轉」（שׁוּב），也可以用詩篇第一篇來體會。詩中提及人生有兩條道路：義人的道路和惡人的道路，以及有福的人喜愛耶和華的律法。律法（תּוֹרָה）的意思長久以來被人誤會，它不只是一條條誡命，更接近原文的意思是「教導」。תּוֹרָה（又譯作「妥拉」）是上帝的教導、上帝的話語，是人在道路走著、走著時的腳前燈、路上光。
人生道路是連續行為的累績，每一樁行為若牽涉到善惡，都要用上帝的話語檢視，了解自己到底是走在義的道路，還是惡的道路上？靈修時讀經，晝夜思想與出聲誦讀上帝的教導，好比把路上燈拿起來照見、洞悉生活中的連續行為，若有偏差，行路的人得以及時「回轉」（שׁוּב），這就是悔改的真實意義。悔改，是起身走一條正確的路！
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