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大逆轉（the Great Reversal，即復活事件）有助於了解福音本身。
在一篇勾勒聖保羅所傳福音之大綱的文章中，劍橋學者蓋瑟科爾（Simon Gathercole）提醒道，傳統上許多人把福音整個定位在十字架，只傳「耶穌死了，為使你的許多罪都得赦免」。如此呈現的福音裡，復活只是事後才加上的一件奇蹟。晚近更有人為了竭力避免這點，傳福音時索性只說「耶穌是主」，這也一樣太簡化了，給人的印象是，遵循耶穌的教導就叫福音。當然基督徒要遵循耶穌的教導，但這樣一來就模糊了事實，因為耶穌的救恩並不是靠我們努力遵守道德要求，而是單單靠恩典而來。
蓋瑟科爾查考保羅在不同書信所呈現的福音後，找出三個重複出現的概念：
第一，福音是耶穌是誰，「論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」（羅一3～4）祂是永生神的兒子，甘願降卑成為人，祂就是彌賽亞。
第二，福音是耶穌已成就的事——祂死在十字架上，並且從死裡復活了，「我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。」（林前十五3～4）
最後一點，福音是祂帶來什麼。當祂從死裡復活，就把新造的人和聖靈的能力帶下來，「你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。」（西二13～15）「然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」（弗二4～7）總而言之，蓋瑟科爾說，福音就是，藉著「彌賽亞耶穌」的「死與復活……祂贖了罪並且帶來新造之人」。
蓋瑟科爾的查考研究讓我們看到，大逆轉的概念是福音的中心，因為祂代替我們的位置，向我們顯明祂奇妙的愛，所以耶穌的道成肉身、死亡和復活是好消息。祂從天上來到地上，好叫我們可以從地上到天上。祂本來富足，卻為我們成了貧窮，叫我們因祂的貧窮，可以成為富足（林後八9）。祂成了有罪的人，祂成為罪，好叫我們得以在祂裡面成為神的義（林後五21），祂的咒詛是我們的祝福，「基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」（加三13～14），這就是福音。
本文摘自《復活的理由：混亂時代中再思復活節的意義》第五章〈大逆轉：福音與大逆轉〉。
復活的理由：混亂時代中再思復活節的意義 Hope in Times of Fear: The Resurrection and the Meaning of Easter 作者：提摩太．凱勒
譯者：劉如菁
出版社：校園書房
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