作者 陈凤翔 2008.06.29
曾在台北市长竞选期间，疾呼挽救公娼的马英九，新上任总统，公娼问题浮上台面。关心性交易除罪议题的社运团体，向市政府争取开办「市民论坛」，让市民发表对「性交易政策」的意见。从5月24日起，在台北市各行政区一连举办二十四场论坛。
原本公娼于民国87年，在国民党籍市议员李庆安、秦慧珠努力下，台北市议会通过废止《台北市管理娼妓办法》。时任台北市长的陈水扁，随之呼应，发表声明中华民国早在1949年即参加联合国的「废娼宣言」连署，台湾地区是「禁娼国家」，应和先进国家并肩齐驱，当即宣布该年9月6日正式废止公娼。之后，马英九市长上台，则是予以缓冲2年，最终仍废止公娼，不再提出任何延后措施。
因为是由关心性交易除罪议题的社运团体主导，论点自是一面倒支持「恢复公娼」。其中比较特别的论点是，公娼才能满足生活社会底层、有情欲需求的身心障碍者。尤其是心智障碍者，他们也有情欲需求，但教养机构却常以责难压抑其内心情欲，明显缺乏对「人」应该有的尊重。因此，若性交易合法，在公平交易机制上，性工作者可以为身心障碍者的情欲需求提供服务。
大力推动支持这种论点的，主要是日日春关怀互助协会，以及基督徒所成立的角落关怀协会。这种观点并非来自基督信仰，虽然是有基督徒在其中。这种论点其背后的基本价值是认定人的各种需求，都应该被满足，如果不去满足，就是缺乏对「人」应该有的尊重。
诚然，有些真的是基本需求，如饮食、睡眠。不进食、不喝水、不睡觉几天会死。但，很多现代人自称的人类基本需求，诸如网路列举的前几名：「工作」、「房子」、「自尊」、「民主」、「教育」、「牛奶」、「电脑网路」、「运动」、「性欲」…，就并非真的全是基本需求。因应不同的文化环境、物质生活水准，人们有着不同的认定。
其实，多数的人都有情欲的需求，绝非只有生活社会底层的身心障碍者。所有未到适婚年龄的莘莘学子，单身的未婚者，配偶去世的鳏寡，也都各自有情欲需求。甚至已婚者，也有配偶不方便配合的时候，如生病、出差。若用上述观点思考，反倒把「人」给降级成「动物」。因为人与动物不同，便在于人遇到情欲需求无法满足时，可以透过精神力量与心理转化机制，寻求其他的满足来替代或抒解。就像学生的情欲需求，不可能会有家长或老师建议他们去嫖妓来满足，绝对是要他们多运动打球流汗来排解。其他的社会人士，也都有各自不需要找娼妓可以抒发情欲的方式。
基本上，性交易除罪运动者，他们背后的观点，就是几十年前流行的性解放思潮，认为「性」与「爱」与「婚姻」，可以分家。性交的对象，不一定要与之相爱；与之相爱的，不一定要结婚；这些时髦先进的观点，造成外遇、离婚、同居暴增，致使不少家庭的瓦解，带给许多无辜的孩童不幸。
但，基督信仰认为「性」与「爱」与「婚姻」是无法切割的。性是上帝的创造大工之一。性器官、性欲、性的欢愉都是上帝所造，就像高山大海、草木鸟兽的创造，上帝看为美好。但，人类的性是仅给予婚姻里的夫妻使用。夫妻间的性与爱，强化与维系最忠诚的一生盟约与承诺，两人成为一体。但，当人类把自己当上帝，误用、滥用了性，破坏当初造物设计，在婚姻之外的性爱，带来的就是恐惧、怀疑、痛苦。
这绝非是基督信仰的独家观点，事实上一般的性文化工作研究也有同样的发现。金赛研究中心保罗皮尔萨，研究一千对男女后得到，「男人与女人之间的性爱，只有在婚姻里，才具有建设性。」另外，从崇尚享乐主义的性开放者的一些日记或文章着作可见，性交再怎样获得极致的天堂愉悦，不在婚姻里安定、亲密、信赖关系当中的性交，却是带来如同坠入地狱那般更大的空虚孤独与寂寞感。
公娼就能解决生活社会底层的身心障碍者的情欲需求？或许能解决一时。但，从基督信仰，上帝创造论的角度视之，可以预见会带来更大的空虚孤独与寂寞感。并且，当性透过金钱交易取得，恐怕在资本主义运作下，会带给经济弱势者更不是「人」的对待，更痛苦的结果。
人的基本需求是什么？若对需求来排个优先顺序，情欲之外，还有「被爱」的需求。生活社会底层的身心障碍者的「被爱」需求与「婚姻」需求，应该更甚单一的「情欲」需求。其实这些社运团体致力恢复公娼，等于是鼓励其贩售「情欲」，却让她们牺牲原本可以拥有的「被爱」与「婚姻」需求，把她们推入「性」与「爱」与「婚姻」被割裂的痛苦中。
说起来，饮食、睡眠、工作、爱情、性欲之类，还算不上是人类的最核心的基本需求，基督信仰认为人之所以为人，就必须「认识上帝」。因为如果宇宙万物真的是有一位造物主所造，那么受造的人类，唯有透过耶稣基督，回到起初的生命源头、爱的源头，与之连结，那才能获得人类受造所需要的最基本满足。当然，若宇宙万物的起源，是偶发机率，个体生命不具任何意义，何谓人类的基本需求，就随各家认定，没有绝对的标准答案了。
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