作者 庄信德 2003.03.16
庄哥平安：
最近好吗？想要跟你谈一下我个人目前的信仰状况，希望不会太打扰你的时间。我觉得目前的我非常的迷惘…………。我是个从小在教会长大的孩子……。我觉得基督教其实已经内化成我生命的一部份（意思是很多对于教会的事情是一种本能的反应或习惯）。可是最近感到内心里有很强烈的冲突与反抗……甚或应该可以称为背逆吧！but……是在内心里……对教会…对我从小深信的信仰产生了自己都无法理解的反弹。当我昨天听了你的分享之后……我有种想哭的冲动……。因为我长久以来以为自己有问题，于是我不断的要求自己要顺服，要照着我从小所被教导的「知识」去行。然而却觉得非常地痛苦，并且对于不能理解自己的反应而感到相当不安。
过去的我曾经也能够深深享受越服事越甘甜的道理，曾经就是单纯的相信并且投入，有过深刻的感动、真诚的感恩，也许也有喜乐吧？（现在却不知道那是不是真的喜乐）两年多前，开始觉得信仰与自己产生了极大的拉力。好像要带着面具上教会，因为诚如你所说的，我们都很清楚知道教会要的宗教语言。因此，我实在是感觉在所谓的世俗中反而比在教会中快乐。当牧者说那种快乐是体贴肉体放纵私欲的快乐，是上帝所不喜悦的，可是我却觉得其实好像也没有多放纵啊，我也在正确的道德范畴里面啊，只是不想被规范罢了，不太会去形容内心的挣扎与矛盾，那是一种极大的矛盾。
渐渐地开始觉得以前的自己上教会的种种，是不是只不过是一种形式，一种因为相信而不经思考的行为。所以我开始觉得要摆脱形式上的东西，更可怕的是，我甚至会怀疑以前的自己，否定以前的自己。因此我就开始不太上教会。当然，也成为教会的黑名单，被贴上不属灵的会友标签。于是我开始想一些敬拜的问题，其实就像昨天所说的，只要用心灵与诚实来敬拜 神。可是最后我竟然发现发现这根本就是不可能的。接下来，才慢慢能理解为什么 神要我们去教会，因为 神要透过人所能理解的形式来认识他（我是这样想啦……因为人的有限无法理解 神的无限）。走了一圈，我又回到了教会。
但是心态却跟之前截然不同，我反而开始对一切产生怀疑与不信任，并且内心对信仰的反弹让自己有着极大的罪恶感，质疑却不敢提出，因为我从小在教会长大啊！尤其在面对服事的邀请，觉得若不是心甘情愿的，便不愿意去做。愈被要求，我就愈反抗，外在环境愈是教我要顺服，我就愈是悖逆！当然，表面上看不太出来，只是自己很矛盾。牧者或是小组长总是拿圣经中的教导来劝我，但却使我越来越怀疑自己，我觉得他们都是走在框框里的人！我不想！也不认同！
我不知道我是不是错了？我知道上帝很爱我，这一点我从没有怀疑过。我也知道我爱 他，也许没有很爱：）只是我不知道自己是不是出问题了？我扭不回来，真的，我没办法再回到框框里面……
天啊，我好像写太多了！希望你不会眼睛痛才好：）sorry…你可以选择回应或不回应，因为我知道信仰是要自己一步一步去经历的，但是非常感谢你看完这封信，对我来说已经很安慰了，我一直在向 神说对不起，我爱不出来。甚至连祷告都觉得有困难，不知道上帝会不会原谅我？
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美玲平安：
很高兴收到你来信的分享，你的心情真的是许多我们这些从小在教会长大的孩子们共同的挣扎，甚至是煎熬！在我简单回应之前，想先告诉你的是，诚如你自己明白的，不论我如何回应，信仰这条路毕竟是需要自己一步一脚印，不断和上帝摔跤之后的生命经验。
首先，是信仰
从「传统知识」到「真实经验」的过程。你知道从传统的知识走到亲身的经验需要时间，而你自己在成长的历程当中，确实也曾经经验过这种简单且单纯的喜乐、满足，只是随着年龄的增长，这些似曾相似的信仰感受已然消失于无形。于是我们自然地会着急了起来，因为我们渴望看见眼前的矛盾能够消失，期望中的感觉赶紧恢复，但是往往于是着急，于是没有办法感觉到任何的转变，唯一改变的，就是一颗越来越失望、消沉的心。美玲，记得彼得吗？连这位曾经亲眼见过耶稣、摸过耶稣的家伙，在三年半之后都会选择落跑，我们傻傻地撑了 20 多个年头，还乖乖地站在他老人家面前埋怨，已经够辛苦了，够给他面子了，为什么还不向他大声埋怨呢？还不用力向他生气呢？记得美玲，没有真实的情感，就没有真实的信仰！这位真实的上帝根本不会希望你只是皮笑肉不笑地杵在他面前，他恨不得你将心中的矛盾哭泄出来，他巴不得你将全心向他倾吐，哪怕是像撒母耳的妈妈，在上帝的殿门口倾心吐意到一个地步，竟被误会是喝醉酒的不正经女人。但是正是因为这样的心情，正是因为这般的真实，她遇见了属于她，也是单单属于她生命的神圣经验！美丽的应许 ―― 撒母耳！
既然谈到神圣经验，就必然与你一同来到下一个挣扎的渡口「属灵经验」！
其次，是信仰
从「凡人经验」到「属灵经验」的过程。在传统信仰世界中，我们的电视机是黑白的，在那属于圣俗二分的年代里，我们一致以为我们自己是活在那最神圣的属灵世界中，或是备受保护的神圣领域里。就应许来说，我们果真是在基督耶稣的恩典保守之中，但是就实况的点滴生活而言，我们却是天天踏在可见的、失望的、烦琐的、欲望的陆地上，即便时时抬头仰望满天属于亚伯拉罕的应许，却连从彼岸直奔我们而来的流星也没有办法感受它的真实性与神圣性。于是陷入更深的罪咎当中，更强的自责里头，我们责怪自己是否昨晚的电视看得太久，以至于失去了感受灵性事物的能力；我们质疑自己是否最近的小说是否看得太勤，终于失去了洞见圣经的悟性；我们…………当我们没有办法要求自己不断重覆活在一种「属灵的高峰经验」中，我们便感到相当地罪咎，然而，这样的罪咎早在耶稣的第一个惊喜中，消解于无形！
美玲，还记得迦拿婚宴中那慌张的新郎吗？耶稣没有搬出犹太法典中，待客之道篇，赶紧来个机会教育，耶稣选择在这个最凡俗、最欢乐的时刻，向我们揭露出他最深刻、最属灵的祝福。美玲，没有什么时刻是属世到一个地步，我们的主没有办法明白的，他甚至因此得到一个「贪食好酒」美名不是吗？美玲，在华人的信仰传统当中，我们最缺乏的，就是欢乐的神学，我们可以轻易地谈论受苦蒙福的神学、成功荣耀的神学，但是关于仅仅只是生活当中的享乐，便觉得对不起那位很久没有在灵修中向他报到的上帝！美玲，他的耐心足足观看了我们这数千年挣扎、悖逆、反叛的历史，但是他仍然坚持沉静地站在我们身边…………记得，不论属世、属灵，我们永远都是属于他的儿女！
最后，是信仰
从「反动边框」到「边框反动」的过程。孩子总是经常想要挑战父母亲、老师、长辈………等等属于传统的规约与限制。然而，随着我们时而颠覆、时而亲近的过程，我们逐渐从对边框的反动，启蒙地进入了另一个全新的、焦虑的阶段，就是面对那无法确定的边框，想不通到底什么才是适切的底线，于是我们有些人悄悄地回到了过去我们所反动的边框，也有人选择就因此游牧在没有寻找边框的茫然中………故事常常在两造不断摆动，这个摆动动态地勾勒出我们信仰成长的光谱！美玲，我们的上帝与我们所建立的关系不是框框式的关系，就像我们与父母亲之间的关系，绝对不是家里那四面墙壁所呈现的边框，而是彼此之间对话的（包括生气的、甩门的、撒娇的、洗碗的）关系。诺，现在你不断藉着阅读而挣扎的、辩证的关系，不正是一种真实的心灵对话吗？上帝在我们生命当中所运行的圣灵，常常藉着生活中许多点点滴滴的人、事、物不断光照着我们、提醒着我们！他并不是在我们受苦的框框外面、或是在遥远的天堂彼岸静静地观察着我们，估量着我们，他是那么真实打破我们罪咎感的框框，把自己那双创造天地的手，放在木制的十字架上，任由我们忿忿不平的心，钉在上面………于是他的血抹掉了真正的框框，原来不是我们的挣扎的泪水，抹掉了那个令人厌恶的框框，而是耶稣的宝血亲自抹掉的……
美玲，加油，我们永远都处在那个过程的，因为信仰永远不是静止时所宣告出来的条文，而是过程中生命的体悟………
相信你的眼睛也跟我的一样累的
庄哥
作者就读于东南亚神学硕士班，主修系统神学
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