《灵粮选集》 |
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神会忘记我们所犯的罪吗？ |
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图片提供／123RF
如果你能把你犯下的错误从别人的记忆中删除会怎样？比如曾经说过的一句刻薄的话、那场充满羞耻的失败，那被揭穿的谎言……别人瞬间就遗忘了，那该多好。我曾爲没有机会收回已造成的伤害而感到痛苦，也许你也知道这样的痛苦。
我们可能无法从别人的记忆中抹去我们的错误，但我小时候的印象是，我有能力从上帝的脑海中抹去自己的罪恶，只要一句简单的话：「饶恕我。」如果我请求神的饶恕，神就会忘记我做的任何错事。这似乎是以赛亚书43:25这节经文的含义：「惟有我爲自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。」 或希伯来书8:12：「我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。」
不过，随着我的成长和对神的全知全能的了解，我对这一想法的正确性产生了疑问。我们在约翰一书3:20中读到，神知道一切，甚至我们罪恶的心灵深处他都知道。希伯来书4:13说我们在神面前都是赤露敞开的，心思意念都暴露无遗。一个知道一切的神怎么可能不知道我过去的罪？即便上帝忘记了，我自己肯定没有……我可能拥有他所没有的知识吗？
也许潜在的问题是「神是怎样的神」？遗忘与他的性情一致吗？神的话语表明他是不变的。因此，神不会获得或失去知识，他的理解力永远是完美的。神也是公正的，所以他必须刑罚罪恶。
如果这些事情是真的，神怎么可能前一刻还知道我们的罪，下一刻就忘记了？公正的神怎么可能对邪恶视而不见？虽然关于神不记得我们罪恶的经文似乎与他的全知全能和正义相对立，但他所有的话语都是真实的，他从不自相矛盾。那么这里究竟发生了什么？
上帝记住
《圣经》中经常提到上帝纪念或不纪念，但这与我们谈论记得收邮件或忘记医生预约的方式不同。当神纪念的时候，他就会做出回应。希伯来语zakar一词并不意味着上帝先忘记后来又突然想起了，而是指神把某件事情放在了自己的意念里。在这个意义而言，「纪念」就是按照某件事而行事。
当神纪念人、计划和承诺时，他的工作方式与他的信实一致。当挪亚按照应许造方舟保护了自己和家人的时候，神纪念他（创8:1）。他纪念拉结，在她不孕的时候，按照神使亚伯拉罕家族成爲大国的约，给了她一个孩子（创30:22）。上帝的子民经常呼求他按照他坚定的爱来纪念他们。
同样地，上帝不再记起我们的罪也不是自愿失忆。但是，在他的怜悯中，他不会根据我们的罪对我们采取行动。当主宽恕的时候，他不会想起我们的罪来惩罚或责备我们。他不会失望地摇头，轻声说：「你真可耻」。
相反，神将我们的罪从我们身上挪开，就像东离西一样远（诗103:12）。「不再记念他们的罪愆」并不意味着我们的罪会被他遗忘，而是意味着他不会记恨我们（来8:12），他对待我们就像我们从未犯过罪一样。
公正和仁慈
因此，上帝的全知全能保持不变。他知道，但他不据此行动；他看见，但他不责备。他对他任性的孩子们充满了爱和怜悯。
但他的圣洁呢？主是否爲怜悯的缘故而放弃正义？他是否忽略了邪恶，任其逍遥法外？不，完全不是。听听上帝在出埃及记34:6-7中是如何描述自己的：
耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，爲千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的爲无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」
神饶恕、不除灭有罪的人，他不按我们的罪孽对待我们，但罪孽必须受到惩罚。这怎么可能呢？我们在耶稣基督的十字架上找到了答案。
耶稣基督是神的儿子，他成爲人。他过着完全没有罪的生活，但却把我们应得的上帝愤怒承担在自己身上。他爲罪而死，在战胜死亡之后复活了。当我们相信他能拯救我们脱离审判时，他就成爲我们的代表。上帝不再按照我们的罪来纪念我们，而是按照基督的完美来纪念我们。基督的公义成爲我们的公义。
上帝当然会刑罚所有的罪，但如果我们在基督里，这愤怒就会落在基督身上。十字架以和谐的方式引人注目地展示了神性情的各个方面，否则可能会显得不可调和。多么无情的公义、多么丰盛的怜悯！神的愤怒和神的怜悯是多么令人吃惊，他的愤怒是多么惊人，而他的爱又是多么难以想像！
更大的盼望
我们事奉的不是一位一听到人的认罪就被抹去记忆的上帝。相反，我们事奉的神看到了隐藏在我们心中黑暗角落里的罪恶，对他而言这些都是敞开透明的，但他选择在基督里向我们提供怜悯。我们事奉的救主完全了解我们，并且仍然深深地爱着我们，甚至亲自进入了死亡。
我们有一个远比遗忘的上帝更大的盼望，我们的盼望是一位饶恕的上帝。
●本专栏为个人来稿，也曾与【香港基督徒学生福音团契文字事工】合作。