《灵粮选集》 |
 |
 |
 |
 转寄
|
义愤填膺 |
索引 | « 前篇 | 次篇 » |
◎经文：生气却不要犯罪。（以弗所书 4:26，节录）
你是否也曾问过：「信徒可以破口大骂吗？」
认识一位友人，是中国文化视野下的典型君子，为人谦谦和和，EQ顶高，从不闹脾气。他是基督徒，罗马书12:19是他的座右铭：不要自己伸冤，宁可让步，让人发怒；因为经上记着：「主说：『伸冤在我；我必报应。』」他也常常这样劝人：「自六世纪起基督教明确说『七宗罪』，其一是『发怒』。」可是，某次他的挚爱无辜「被屈」，人格受到无情的质疑。这位友人动怒了，并且不惜大动干戈，对「屈人者」口诛笔伐，连身边朋友也觉得他有点儿粗暴。事件过后，他回头思想，看着放在家中的座右铭石刻，心中的罪疚与后悔，顿时错节盘根。
信徒不可动怒吗？耶稣自言心里柔和谦卑（太11:29），那他可曾破口大骂？当然有，在马可笔下，耶稣有时甚至怒气填胸。早在马可第1章，耶稣已经怒斥污鬼（可1:25）。到第3章，耶稣首先怒目周围看试探他的人，其后又直言指出屈枉他的人犯了不得赦免的罪（可3:28-30）。第6章，耶稣忍不住同乡的鄙视而离开他们远去（可6:1-6）。第8章，他又受不住不信的世代而离开人群（可8:11-13）。同章，耶稣又用恶毒言词怒斥只体贴人意的彼得为撒但，又誓言将来要以那些不信的人为耻（可8:38）。第9章，当门徒赶不了鬼时，他愤而慨叹「我忍耐你们要到几时呢？」（可9:14-19）。第10章，耶稣又因门徒不许小孩子就近他而「看见就恼怒」（可10:13-14）。第11章，耶稣洁净圣殿时，更是怒不可遏，动气、动口、动手、动粗（可11:15-17）。受死前在客西马尼园，他又为到门徒的不警醒和捉拿他的人的手法，先而怨叹，继而嬉笑怒骂（可14:32-50）。总的来说，自言「柔和」的耶稣，却不时表现得像个怒汉。
耶稣没有以身作则吗？当然不是，只是「动怒」不一定就等于犯罪。以弗所书 4:26说「生气却不要犯罪」，明显指出生气与犯罪在概念上是两回事。哥林多前书13:5没有说「爱是不发怒」，而是说爱「不轻易」发怒。问题不是「发怒」，而是「为甚么缘故」发怒。仔细看马可笔下的耶稣，每次发怒都是因为见到人间悖逆神旨，背天道而行。他发的怒是义怒。原来「柔和」的原文是Praus，不是不发怒，而是「为恰当的理由、对恰当的恶人、以恰当的形式、在恰当的时刻动怒」。
求主教我们恰当地动怒，与主耶稣一样，以「怒气」斥责世间的不公不义，服事上主，不容许正义受冒犯；但也教导我们小心，不要随便合理化自己的怒气，更不要恶毒地去报仇雪恨。
◎默想：我常常为甚么事动怒呢？如果我没有了耶稣的那股「怒气」，见到周围所发生不公不义的事也可以心如止水，哪到底我是一个怎么样的信徒呢？
●本专栏为个人来稿，也曾与【香港基督徒学生福音团契文字事工】合作。