《灵粮选集》 |
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走出暴力 |
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◎经文：雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群，和驴，并城里田间所有的；又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。（创世记34章，节录27-29节）
这是一个暴力的故事。若不是上主的干预（35:5），暴力只会延续下去。上主的干预不代表雅各儿子以暴易暴的方法正确，而是他不愿让暴力成为人类生活的逻辑。正如当该隐杀亚伯后，上主不容许其他人为亚伯报仇，反而为保护该隐，免他被杀（创4:9-15）。上主为被杀的亚伯伤心，但不赞同以牙还牙式的正义。
在创世记34章中，暴力之一来自社会错误的意识形态。圣经用「玷污」来描述底拿被施暴一事（34:2, 13），但这描述只会进一步加深被施暴者的痛苦。当被施暴者自觉玷污时，她只会更自卑、更自怜、抬不起头做人。不是处女已是不可改变的事实，但不是处女不等于玷污。对一个女子来说，被人施暴没有损害她的洁净，只有将身体出卖才是一种玷污。施暴是对女子严重的暴力，而玷污进一步折磨被施暴者的人生。走出暴力就是不容许施暴者继续施暴，也不让玷污继续逼害自己。
暴力之二来自社群或其他人的尊严高于个人。对于示剑提出迎娶底拿，作为父亲的雅各态度很含糊。他想还自己的女儿一个公道，还是担忧拒绝示剑的要求会带来不好的结果（雅各家是寄居者）？底拿兄长的反应不必然代表他们很关心底拿，因为我们从没有听见底拿的声音。雅各一家的反应说出一种人际的暴力，就是不是受害者的感受代替了受害者的感受。
意即，底拿兄长感受到的羞辱比底拿还要大，以致他们不只向示剑一人报复，更向他全家和全城的人报复。类似的情况也在我们的生活中发生，例如，为了怕别人的批评和闲言闲语，很多基督徒家庭都没有勇气让自己的孩子做回自己，牧师的家庭尤甚。又有学校为了声誉，不按程序将顽皮的学生开除，忘记了教育工作者的使命。当家庭的尊严高于个人的尊严时，底拿被施暴一事已变成另一事了。
暴力之三来自仇恨。当仇恨占据一个人的心灵时（34:31），他已看不见自己的残暴比他所批判的残暴更残暴，也看不见自己正制造新一轮的暴力。不正义的事不可以轻易被放过，但当缺乏宽恕时，争取正义极容易成为另一轮暴力的开始。宽恕不是不讲正义，也不是当以往发生的事没有发生过，而是不以报仇为目的。要求被伤害者宽恕并不容易，但只有宽恕，暴力才会终止。以眼还眼可以是正义，但没有宽恕，被惩罚者就只会感受到报复多于被宽恕。当然，被惩罚者可能不会领受宽恕，但惩罚不应就因此更大，因为宽恕是由受害者决定的。
如起初所说，若不是上主的干预，暴力将会无止境延续下去。或许，我们会问，「上主，为何不早一点干预？若是，底拿就不会被施暴？亚伯就不会被杀害？」我没有答案，但只知道没有上主，我走不出仇恨、面子、社会眼光和伤痛。
◎默想：愿上主赐我们一颗和平的心去争取正义，并使我们在悲剧下仍存和平的心。
●本专栏为个人来稿，也曾与【香港基督徒学生福音团契文字事工】合作。