《神学与生活》 |
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生命丰盛的过程，可能是瘦减 |
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很多人对信仰有个迷思，以为信主后，生命就应该会加分，所谓「丰盛的生命」，就是添加许多生命中原来所亏欠的东西。是这样么？
基督教信仰难道是关于神应该怎样作我们患难时随时的帮助，会赐我们生命的祝福，这样，信仰就完全了么？老实说，这里面有个相当大的迷思，好像信仰中所有的重点，都摆在神应该怎么帮助我们，赐福给我们，主体是「我们」，是「我」。我生命里需要什么，我盼望谁能爱我，我想要事情如何成就，全是我、我、我。
问题是基督教的逻辑很奇怪，信仰内容不只包括所信的是谁，还包括我们自己的生命要如何实践。而且最让人吃惊的是，从外表看来，信仰不见得会为我们的生命加分，反而看起来像减分。
在马太福音十六章25节中说：「因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必得着生命。」
这里说凡要救自己，保护自己，或想要得到什么好处的，就会失去生命。可是愿意放下自己，为了神而失掉生命的，反而会得着生命。这里的「得着」有找到生命的意思。不见得是得着现在这条小命，也可能会找到一种不同的生命，不管怎样，是真正地活过，而且是一种有意义的生命。
这是一个重要观念，是所有基督徒都应要掌握的，就是生命丰盛的过程可能是瘦减。为了未来更好、有意义的生命，现在可能会需要牺牲，付代价，来等候那真正更好的生命来临。
就像我们的婚姻，在交往和刚结婚时，会为了更好的一个未来，而有忍耐吃苦的心。还记得和先生交往的时候，最让我感动的，就是他说要努力工作存钱来娶我。那时候他真是一无所有，但有颗金子不换的心，所以我觉得值得等候。很多约会就在牛肉面大王，一人一碗面打发掉了。最重要的是我们有爱，也拥有彼此，还有未来的盼望。为了一个有意义的未来，我们过着物质上很缺乏，精神上却很丰富的生活。
同样地，在世上这一段日子，就好像这种物质上也许不怎么样，但因为守候的对象值得，我们和神之间有亲密的关系，即使环境不顺遂，但是神的爱在不顺遂的环境里还是和我们同在，我们就愿意付代价，也愿意牺牲，为那未来更好的日子作准备。
这是一个每位基督徒都需要了解，也需要拥抱的观念，也就是说在世上，我们需要用失丧来得着丰盛的生命，这也算是生命里的一种「脱衣术」。着名服装设计师黄薇曾说：
「衣橱里总是少一件衣服，表示衣橱里总是多一件。永远多一件的衣橱，是因为不懂得脱下第一件衣服。只有懂得脱掉不需要的衣服，才会懂得穿衣服。」
她点出了一个简单的道理：真正懂得穿衣的，必须先懂得脱，不懂得脱，就不会懂得穿。因为衣服太多，抓不到穿衣服的真正重点，会弄得穿着没有真正自己的品味。同样地，在生命里若常叹少了什么，往往和我们多了什么有关。若少了亲子关系，可能是因为多了工作占据相处的时间。若夫妻间缺少爱，可能是因为多了太多物质，电视、网路和其他会占据注意力的电动玩具。在生命里要懂得脱，才会知道怎么穿。
圣经里便有多处形容，我们要开始有一种新的生命态度时，是先脱再穿。
「就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。」（以弗所书四章22-24节）
我们无法把新的衣服套在旧的上面，夹杂多层次的穿，我们必须要把旧人脱掉，才可能穿上新人，改换一新。所以在我们生命里，有哪些地方是需要脱掉的旧衣呢？是花钱的习惯么？是老会生气的脾气么？是永远会挑剔不满足的个性么？是没事就会心头发荒的焦虑么？什么是我们需要脱掉的旧衣服？我们需要指认生命里需要失丧的地方，也就是学习生命里的脱衣术，才可能真正开始的活。
进入基督教信仰，就是要学习脱衣术，学习失丧生命里一些可能和自己很亲密，却是私欲迷惑会让我们变坏的旧衣服。愈紧紧抓住，就像爆满的衣橱，愈是找不到要找的重要生命部份，也愈会失去里面真正的自我。反之，愈是放下，愈是失去，就会得到愈多新的生命。
信仰，是关于生命的献祭
生命中的失去方式有很多种，但大约可以分两种：不自愿的被剥夺，或是自愿的献出。随着生命的经历，愈来愈发现除了天灾人祸，其余所谓苦难是很主观的，对每个人来说是不一样的打击或挫折。也许对你来说很痛的事，换一个人就不见得会痛，会被视为苦难。但不管让我们痛的是哪一种，都有一个共同点，就是原来认为应该属于我们的生命权利，现在被剥夺了，因此成为苦难。
比如说原来指望能和配偶白头偕老，今天却因为一场车祸，骤然失去所爱，就成为一种生命里的剥夺，即为苦难。原来觉得健康是理所当然的，但忽然发现有癌，健康也被剥夺了。或者原来认为工作应该不成问题，可以做到养老，有一天，老板却突然把你叫进办公室，递过来一张解雇单，上班的生活方式和经济来源突然被剥夺了，即为苦难。
这种在心理上没有准备，在生活里十分依赖，而且以为会长久存在的东西，一旦被拿走，就成为生命里的剥夺，就是苦难。
过去，我原来在南加休斯飞机公司做事，每次一有裁员的风吹草动，就心情大坏。犹记那时就会走到办公大楼和大楼间的一个通道，在那通道里有一整面墙全是玻璃窗。望着窗外的天空和白云，十分郁卒地和神求：不要让我失去工作吧！ 因为那时的我简直不能想像，如果不能维持两个人的薪水，生活要怎么过？那时候的感觉就是工作是该我的，如果要骤然间被拿走，就会觉得痛。
但如果是自愿献上的呢？就不同了。心理上会有个准备，是主动思考，作了一个决定，再拿出来。拿出来以后，在物质上也许和被动被拿走是同样地缺乏，可是在生命里却不能说是被剥夺了，因为那是一个主动的奉献。这个奉献，就释放了我们在那一方面的没安全感和想要拥有的控制感。
在休斯公司做事几年后，得到呼召要从事文字事奉，便主动把系统工程师的工作辞掉，心态上也需要作一个很大的调整。原来是两份薪水以外的生活完全无从想像，但现在，决定把生命奉献让神来掌管时，就表示要凭信心来接受只有一份薪水的生活。奇怪的是，此时不知为何忽然发现一份薪水是很可以想像的生活，因为整个生活方式都开始作调整了：要学习作一个好管家，精打细算，同时不再靠自己来操控怎么过日子，全然是靠「天」吃饭仰望神。
这个调整还包括不再仰赖自己是一个现代女性，享受女强人的经济自主能力。我可以说是在美国长大，家母也一直是个职业妇女，从小便教导我要能经济自主，作个现代女性。所以在美国上大学的时候，就打工赚生活费、学费，没有向父母伸手要钱的习惯。多年来，一直是自立自养，这给了我行走天下一个打不死的安全感。
但现在要奉献了，就包括不再能把安全感放在自己的生活能力上面，而是要放在外子的工作能力上。其实，也就是放在神里面。出于这是自动的献出工作，所以一份薪水的日子，过得反而比以前两份薪水的生活还要来得笃定与平安。日后，当然外子也有被裁员的经验，且不只一次。每次也都会有不舒服的感觉，但却没有恐慌。因为我们的信心是在神，我们相信主动拿出来献祭后，神会供应所需要的一切。
这是一个重要的认知，其实不管我们是否奉献自己，所有的创造都属于神，我们生命里的一切，都是神借给我们的。神都可以随时收回，但他给了我们自由意志，愿意让我们选择在这世界上要如何生活。
他也不会命令我们这一刻就交出来！ 而是很有耐心地等候我们自愿拿出来，当作一份珍贵的礼物献出来给他。而且拿出来，其实是为我们的生命加分，不是减分。
在哪里奉献，就在哪里得自由
虽然说奉献，其实这是生命的一种释放，我们从释放的地方来突破自我，从放手的地方来得着丰盛。
因为常出去讲道，身为母亲有时我也会想，如果有一天飞机失事怎么办？我的孩子怎么办？于是和外子谈，问他：你怕不怕？他说，不怕，因为这是做神的工作，神必会供应。于是我们便有这样的默契，每次我出去服事，他在家坐镇，然后在灵里守望我。
这样的灵里默契在2003年去马来西亚时，感觉特别深刻。那次我和宇宙光两位姊妹受协传邀请去环岛讲座。讲到最后一天，在吉隆坡，最后一场临时和另外一位宇宙光姊妹被对换，我去她原来预定的教会讲，她去我的地方讲。讲完已近中午，出来走在街上，因为身在异地，忘了他们开车的方向和美国相反，是靠左开。所以有一辆旅行车靠过来时，没太留意。忽然，就被掀倒在地上了。
刚开始，以为是那车子的后视镜刮倒了我。但很快就发现皮包不见了，对方原来是当街抢皮包。机票、护照、现金和照相机等等全在里面。因为在国外太久了，第一个警觉到的就是我的身分证明：护照！ 没有那个我真的谁也不是了，回美国就是问题。回美的飞机就定在隔天星期一下午。
于是爬起来就开始追。一路跑，一路叫，但不见一个人影。追了三条街，在一个红绿灯路口，忽然侧面冲过来一辆摩托车，一个印度人叫我：上来，我带你追！ 看看他的样子，忽然发现信不过，然后自己追即使追到，若那辆旅行车司机一口否认，也无用，我也不敢上车搜，只好放弃。后来，一位星岛日报记者接我去报社，说可以藉他们报社的电脑上美国大使馆网站询问，也可打电话回美。
当我打电话给外子的时候，和他说：「你不要紧张喔，我被抢了。」然后他问我：「你还剩下几场？」我说：「刚讲完最后一场。」他便说：「感谢主！」这就是我们之间的灵里默契。只要服事没有受到影响，其他都还好办，否则就很影响军心了。
然后就开始赶着进行办回美的身分证明，把我所有的海报，出的书拿出来，用上面的照片来证明自己的身分，因为星期一大使馆才开门，我当天下午三点的飞机，在那样短的时间内能把自己办回美国，只能说是奇迹。
但我发现一件事情，被抢那天中午，和宇宙光同工吃饭时，有一位同工筷子都快握不住，手一直在抖。另外一位则很自责，觉得临时我们调换场地演讲，被抢的应该是她。那一刻，忽然发现其实三个当中，我最适合被抢，我有被抢的「恩赐」，因为我还可以爬起来追三条街。后来星岛日报还有一块专栏写我，说我将门虎女（我父亲是飞将军），被抢还可以追三条街。
但到第二天早晨，我们三位在旅馆里作灵修时，这位拿筷子会发抖的姊妹和我说，她不是为我害怕，而是为我心疼，觉得为主服事的仆人，怎么还要经历这些苦？
这可能是许多基督徒的迷思，在我们教会里也有一位我带信主的姊妹，一听到我在马被抢的消息就说，如果莫非回不到美国，她就无法再信下去了。许多人都觉得为主奉献的人，就应该有神特别的保守，怎么还可以经历这样的伤害？问题是，就像我当初回那位姊妹说：「我们这种都是要为主殉道的人，被抢算什么呢？」当我们决定把生命献上时，就包括了自己的时间、金钱、身体和整个生命。现在只不过是被抢而已，还未伤到筋骨生命，算什么呢？况且，在美国洛杉矶德成行前面，大华超级市场前面，不是也常有人被抢么？生命一样是受被抢的削损，差别在什么？在于演讲服事时是我主动的奉献，在服事中受到的损失是为主受苦要付的代价。如果在美国被抢，则是自己的权益受到剥夺，那就会算为无妄之灾。
苦难是主观的感受，这次被抢对我带来许多不方便，但并不成为苦难。对许多历史上去到中国的外国宣教士，照林治平教授形容他们的下场多是「不得好死」，相信他们也不会认为那是苦难，反而是死得其所。当基督徒生命在哪里奉献给主，哪里就不再会被剥夺，也就不成为苦难了，那是一种真正的生命自由。我们是在自由释放中得到丰盛，得到品格的塑造，更重要的，得到和神的亲近。
我从来没有觉得在马来西亚的街头，当我边跑边叫捉贼的时候，没有一个人来帮我，所以连神也不在了。我从来没有一刻觉得神不在我的生命里同在，因为我尽量在生命里学习脱衣服，不让任何多余的偶像存在于我和神之间。也许物质生活里有一些欠缺，但最不缺少的，就是神的同在和祝福。那是怎样一种自由？
渴慕，成为活祭
这样的自由，你向往么？你渴慕的，其实就是成为活祭。保罗在罗马书里曾苦口婆心的劝：当将身体献上，当作活祭；是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。（罗马书十二章1节）
而且保罗这样的劝告，是基于神的慈悲。神已经用慈爱怜悯饶恕了我们的罪，我们现在是用献祭来赎罪，也用献祭来感谢。当我们了解神怎样在乎我们身体这个圣殿，也在乎我们内在感情上有什么缠累，更在乎我们现实生活里有什么乌云困扰，我们和神求医治，求宽恕，也求心灵释放时，我们更应该用生活的实践来活出我们的信仰，用我们每一天的生活来成为一种敬拜，一种献祭。
而且，献上活祭不是什么大不了的事，也不是某些特殊族群，要全时间奉献的人才能做，这里保罗说是「你们如此事奉，乃是理所当然的」，完全是每一个基督徒理所当然应该去做的。这就是我们信仰的全部真实，用失丧来得着丰盛的生命。
生命丰盛的过程，就是一连串的瘦减，盼每位基督徒都能抓住这个简单的秘诀，然后得释放！
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