作者 巍朴 2019.11.10
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俄国作家契诃夫的短篇小说《凡卡》中，「看在上帝面上」被改成了「看在老天爷面上」。着名的安徒生童话《卖火柴的小女孩》所讲的那个小女孩在寒冷的除夕夜擦燃火柴，看见了已故的祖母，祖母说，「当星星落下时，灵魂与上帝同在」。但在新版语文教材中，被修改成小女孩的祖母说，「当一颗星星落下时，这个人就离开了这个世界；」 此外，在丹尼尔・笛福的《鲁滨逊漂流记》中，主人公从一艘失事的船上拿走了三本圣经，在新教材中则改为拿走了几本葡萄牙文书。
这种公然篡改名着，抹杀、歧视基督教信仰的行为引起一片哗然，尤其在基督徒当中，反对之声尤为强烈（笔者在想，「顾客就是上帝」这样的商业口号，是否也要改为「顾客就是老天爷」，或者「顾客就是佛祖」，才能与传统文化相适应？）。
其实，类似这样的情形并非首次，只不过这次一经报道和转发，引起的关注巨大。在以往，让与信仰相关的词汇从公众生活中消失，做的更加不动声色，也更加接近成功,以至于连基督徒都不知不觉随从。今天我们举一个例子。
几年前参加一个基督教研讨会时，听到一位在出版社从事编辑工作的姐妹说到，官方曾下发规定，在编辑出版、广播电视中，要把礼拜日、礼拜一……，或者几个礼拜的说法，一律改为星期日（周日）、星期一（周一）……,或者几个星期（几周），不可让基督教信仰词汇出现。那位姐妹鼓励大家，作为基督徒，我们应该坚持用「礼拜」的讲法，不要随从影响。
听到这位姐妹的分享，我仔细一想，真的是这样！记得小时候，邻里亲朋交谈中说到日期时，大都用「礼拜几」的讲法。我印象最深的是我的外婆，一位大字不识几个的老太太，一到礼拜天，她就会说「今天是礼拜啊！」，连「天」字都省略了。其实我的外婆并没有信主。现在每个主日清晨准备去教会敬拜服事时，我常常想起外婆的话：「今天是礼拜啊！」
可惜，如果我们注意观察、聆听，就会发现如今说「礼拜日」的人已经越来越少了，即使是基督徒，也在用「星期日」，「周日」或「几周」的讲法。潜移默化当中，世俗力量已经成功地影响并改变了人们的语言习惯。
有人会说，「礼拜几」的讲法来源于基督教，所以不该采用。其实若是这样，七天一个礼拜的记日方式都应该彻底废除，因为这正是来源于圣经的。《创世记》头两章记载，神用六天创造了宇宙万物，第七天休息。从那以后，七天为一个循环，周而复始，从未间断。
古今中外各种历法层出不穷，但任何历法都是人发明的，都有起点，也都无法追溯到世界起源。唯有七天一个礼拜这种最原始的历法，能够一直往回循环上溯到神造万物的那头七天。是不是很奇妙？
更奇妙的是，今天世界各国各族各文化，历法不同，年号不同，新年不同，节期不同，甚至一年的长短都不尽相同（以耶稣诞生为元年的现代公历还未完全通用），但是，任何一天是礼拜几，大家都是一样的！全世界的人都共同以七天为一个礼拜，循环往复，这是对造物主最好的纪念，同时效法神六日创造之后休息一天，令人也得以在六天劳碌之后，休息一天（如今有了双休日也似寻常，但对靠手工辛苦劳作的古人而言，能够一个礼拜休息一天，意义重大）。
对于基督徒，七天一个礼拜则是提醒我们应把主复活的礼拜天守为圣日，每个礼拜来敬拜记念为救赎世人死里复活的主耶稣基督。更进一步地，不仅礼拜日，从礼拜一到礼拜六每天也都有礼拜在其中，日日都应感谢神的眷顾。
反观星期的讲法，虽然仍是七天为一循环，与创世记载相同，却源自后来巴比伦以一周七天轮流祭祀日、月、火、水、木、金、土，七个星神的做法。巴比伦人认为这七个星神是轮流值日的，各主管一天，星期就是「星的日期」的意思。（注）
当然，使用什么样的词汇是各人的自由，世人一定要用星期几、周几的讲法，我们绝对尊重也无从干涉。
在此只是强烈建议呼吁主内弟兄姐妹们，也敬请大家彼此转告，不要再潜移默化地受排斥基督教词汇的影响，理直气壮地恢复使用「礼拜几」、「几个礼拜」等说法，让信仰词汇不再从日常生活中被消失。更让我们藉此彼此提醒，礼拜天分别为圣来敬拜主，每一天都要敬拜主，因为每一天都是神的创造、神的恩典！
◎原标题为〈除了『圣经』、『上帝』，还有哪个词快被消失了？〉
本专栏与《举目杂志》、《海外校园》合作
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