作者 陈韵琳 2006.12.03
西德名导Volker Schlondorff执导的「The Ninth Day」（2004），透过电影叙事，触碰了三个基督信仰的核心议题，其一是受苦与殉道的十字架信仰，其二是信仰与政治的关系，其三是古早已有、于今更烈的，关于犹大这个人的争议。
因坚持信仰而生死交关的处境
卢森堡神父克莱默因反纳粹，在法国边境被逮捕，送往关了非常多神父牧师的绍尔集中营，他在那里吃了很多苦，也眼见牧师神父被折磨、衰弱至死，甚至处以极刑。他们在集中营被当成禽兽，猪狗不如，历经各种心灵的羞辱。信仰成为他们唯一的力量，他们彼此激励。但随着受苦之日遥遥无尽期，大家的信仰都在风雨飘摇中。而纳粹不时的动摇着他们的心：「你们真的相信上帝是存在的？」
有一天，克莱默突然得到了九天假期，可以离开集中营跟家人相见。但这假期不是白给的，纳粹看中了克莱默写「反种族法」论文时的滔滔雄辩，因此希望他能代表纳粹去跟卢森堡红衣主教谈判。这红衣主教自从纳粹入侵后，就足不出户，生了「外交病」，因为他拒绝跟纳粹代表谈判，拒绝签署纳粹和罗马教宗协商的、新的欧洲教会政策。他知道纳粹打算个个击破，离间教会与教会之间的团结、也离间教会对教宗的信任。更重要的，这份签署将使种族屠杀师出有名。
教宗过去一直在对纳粹让步，大战尚未正式开打前，教宗视俄国无神论的布尔什维克为威胁大敌，因此跟希特勒签了「维持中立」契约，他当时不曾预见到日后德国会入侵波兰、法国、荷兰、比利时与卢森堡，等发现时为时已晚，教宗随后被迫越来越多的妥协，他称呼希特勒为「非常尊敬的希特勒」、希特勒生日时会送礼、谴责盟军对德国轰炸等等，当然，这纳粹企图跟教宗协商的新教会政策：「一个国家、一个天主教会」，一定是政治立场高于信仰原则的，这信仰包装背后根本就是统一欧洲的野心，以及彻底的种族屠杀政策。
现在卢森堡红衣主教拒绝跟纳粹谈判，不只如此，打从入侵那天开始，教堂钟声就一直鸣响，主教用钟声表达上帝的旨意与对纳粹的抗议。因此纳粹认为，把卢森堡的红衣主教折服，也就意味了会折伤欧陆其他顽固反抗纳粹的宗教领袖们。
克莱默肩负的这使命，想见是非常困难的，但纳粹相信他的智慧机智与口才，他们知道克莱默家族有声望、克莱默被教廷倚重，此外，他也是卢森堡红衣主教的宠儿，如今在集中营又受过苦，这一切，对红衣主教多少有些说服力与情感压力，纳粹答应他，只要谈判成功，所有卢森堡被关在集中营中的神父们，都会被释放。
克莱默曾是个坚毅不屈的人，当纳粹在他面前嘲笑他「愿基督保佑你」，他敢大声喊：「永远阿们。」当纳粹以钢条击打波兰神父的头，导致血流满面，克莱默会起身力挺阻止。
因生死交关随处生发的挣扎软弱
但是克莱默在集中营也软弱过，那时纳粹让他们整日工作，却不给他们水喝，有一天，克莱默发现一个工地角落的水管中，竟会非常慢非常慢的滴出几滴水，他如获至宝，觉得这水管可以救他的命，但他非常挣扎，因为另一个神父南森已经因缺水虚弱到快要死了，他良心不安，觉得应当把那水管每天流出的几滴水给南森喝，可是尽管良心知道，肉体却是软弱的，他没有泄漏水管的秘密，而南森神父，终于因受不了口渴死了，而告诉南森神父水管的秘密，是否就会救了他，终究也无从证实了。
从此克莱默一直谴责着自己，他每天睡觉都会浮现南森神父的脸孔，南森成为他永远的愧疚，也成为他心目中要紧紧追随的殉道者。基于自我谴责，他在写给母亲的最后一封信上说：「人只能变成集中营里的猪，绝不能对其他人心存怜悯。」
所以回到卢森堡的克莱默，是惊恐、羞愧、软弱、自觉有罪，深深被集中营恶梦困扰的，多少可以想见，他真的希望完成任务，好永远让自己和卢森堡其他集中营中的神父得到解脱。但他心中仍有信仰的力量，尽管是这么的脆弱，但他知道，上帝可信、纳粹却全然是不可信的；若跟纳粹再谈判妥协下去，天主教会大概都得挂上纳粹党旗了。所以他实在是很挣扎，他真的很希望见到红衣主教，透过他给自己信仰的勉励，帮他拿主意、作决定。
信仰搏信仰，或是政治搏信仰？
负责与克莱默接触、劝导他的纳粹，名叫格布哈根。 格布哈根曾在东部集中营负责过，他不仅知道、他也实质参与过犹太人灭种工作，但调回卢森堡后，他矢口否认东部集中营所有的传说。
这次他担任说服克莱默的任务，一样有着心理压力，因为他若失败，他就得调回东部集中营了；但他也有他绝对能胜任的地方：他一样是辩才无碍，除此以外，他在神学院念书，直到最后一刻，他拒绝成为神父，他成为了纳粹信仰者，但因为这个神学背景，他对基督信仰知道的很多。
要说服像克莱默这样每一个行为背后都有信仰的支撑的人，非得跟他以信仰搏信仰不可。他必须让克莱默相信，跟纳粹签署新教会政策，是出于上帝的旨意。
格布哈根先跟克莱默谈到他们德国正在进行的战争是圣战，是行上帝旨意的正义之战，是一场十字军东征，因为，俄国共产主义是无神论，俄国摧毁圣像，滥杀基督徒，把教堂变成工厂和监狱，而德国既有天主教徒也有基督徒，都信仰基督，和天主教会是精神上的兄弟，因此天主教会应和第三帝国合作，他说，德国的红衣主教便深谙此理，所以早已亲吻希特勒的脚了。
再来，格布哈根谈到出卖耶稣的犹大。他为犹大辩驳，因犹大是虔诚的理想主义民族解放者，与耶稣互相依存，没有他，上帝的旨意也就不能完成。「若你能这样想，你就能解脱了。我正是这样解脱的。」他说。
格布哈根当然不可能用这样的信仰歪理说服克莱默。克莱默离开时，跟格布哈根说：「永远阿们！」格布哈根回答他：「希特勒万岁！」这强烈暗示了格布哈根早把信仰跟国家主义混同为一，纳粹政策，就是上帝的旨意。
永远的犹大争议
红衣主教一直很爱克莱默，他知道克莱默受了这么多苦，现在等着要见他，他心也很疼，但他不能见克莱默，因为他知道克莱默是帮纳粹跟他谈判，他不可能跟纳粹进行任何谈判。
只有九天假期，眼见着六天过去，格布哈根开始担心他将无法完成任务，得调回东部集中营了。因此他转用另一种方法，他要克莱默自己签署对纳粹新教会政策的支持，并公开谴责红衣主教，以克莱默过去的声望、又在集中营受过苦，应当有所效力。
所以他再跟克莱默谈到信仰。「就在我离开神学院前两天，我拒绝穿上神父的制服，这是我反抗上帝的行为。作神父能改变什么？能使世界更好吗？但在我们元首阵营里，在他伟大的领导下，我感觉被重用了，我推动了历史车轮的前进，而在内心里我早就这么做了，我的信仰给我力量完成任务。」
克莱默问：「所以，你是犹大？」
格布哈根答：「你终于听懂我在说什么，也理解犹大的意义了。就像你在集中营，你背叛了你的兄弟南森，于是你活下来了，你得到了生存的意义。」
「如果我这么做，集中营里的兄弟会怎样？」
「你不相信上帝的公义？」格布哈根答：「同意你的人都会被释放。你的运命操在你自己的手上，我等你这份会让人信服的报告，我相信你的报告会像当年写反种族法论文那样的精彩。」
在克莱默整个跟格布哈根论辩信仰、讨论任务的过程中，克莱默心中想的都是集中营，出于人性之本然他恐惧回集中营，他也为集中营其他神父担心，能完成任务，大家都解脱，但是，他的信仰呢？还是他要接受格布哈根的「犹太神学」，让犹太成为「让上帝完成旨意」的英雄呢？
他需要帮助，尤其是来自红衣主教的帮助。但红衣主教不见他。
在软弱与刚强的边界
有一个专门负责帮红衣主教对外联系的神父，他不曾像克莱默那般的反抗纳粹，他尽量不得罪纳粹、尽量维持表面的和平，因此他不曾进集中营受苦。他跟克莱默说：「不管你过去遇见了什么，都不该放弃信仰，有的人沈默，只是因为他想帮助信徒，不想让情况变的更糟糕。」「教会正面临严重考验，我们的态度将决定是否有更多人会死亡，如果我们在良知许可范围内跟德国人妥协，可能会比什么都拒绝，结果要好的多。」
但这神父跟克莱默接触的过程，也渐渐的心有所感。他问克莱默：「你觉得我是胆小鬼？」软弱过的克莱默同理心的回答说：「有时，人除了怯弱别无选择。」这反抗纳粹的英雄，在集中营受过苦后，对怯弱的同情理解是非常深刻的，这短短一句话使神父深深受到感动，他跟克莱默承认，克莱默的出现不知为何，给了他非常多勇气，他觉得自己比以前勇敢。他说：「我有时觉得我替家人考虑的，比替上帝考虑的还要多。」克莱默仍旧是深深的理解，他微笑答：「我也是。」
除了受苦与殉道，没有其他的办法
红衣主教最终是接见克莱默了，他告诉克莱默他的立场：「在困境中人应听从良知、相信上帝，让神圣的信仰帮助你。」克莱默说：「我无数次问自己的良知或祈求上帝，但是没有得到任何回应。我满怀希望的到这里来，我需要您的帮助，请您明白我们的处境，试着理解我们在集中营里的兄弟被钉在十字架上，他们背着十字架。我来的地方，那里没有上帝。」
克莱默深深被集中营的苦难所困。红衣主教让他知道另外一种困境：「自从德国侵略征服这里以后，我没有离开过一次这个房子，我与占领军司令没有进行过一次交谈，我让教堂钟声大鸣，让他们知道上帝的旨意、我们的抗议。你知道荷兰的事吗？当地红衣主教退却了，他签署文件，发表了一份主教通告，纳粹立刻下令处决了所有非亚立安民族的基督徒，共四万多人阿，全部处死了。你想想教宗在做什么？一份主教通告就杀了四万人，我怎么可能因你或其他集中营弟兄便签署文件呢？这一签是死二十万？还是三十万？」
克莱默问：「那么，我应变成犹大吗？」
红衣主教问：「这是他要你做的？」
红衣主教把决定权交给克莱默。克莱默离开时，负责联系的这位神父跟他说：「有一件事叫我良心不安。格布哈根曾在东部集中营待过，他说他什么都没有做，但是有人都看到了。」
最后，克莱默自己也没有签文件，他没有按格布哈根期望的，做出谴责红衣主教的事。他把空白的纸交给格布哈根，说：「一个相信上帝的人，应当相信上帝的公义对不对？」然后又问格布哈根：「东部集中营背后那最恶的一面，他们所做的事，你都看到了对不对？」他暗示，这才是犹大的本质。
克莱默离营九天，再回到集中营，他用他所有带进去的钱，买了一根香肠，跟营里所有的弟兄们像分圣餐一般一齐分享，他决定与他们一齐继续受苦，因为，没有任何一种背叛是在成全上帝的旨意，没有一种义可以称为「犹大的义」，这世界上只有一种义，是上帝的公义，是基督十字架受苦的义。
●电影「第九日」中的神学与信仰回应●【影音档】
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