作者 约翰欧文 2024.09.01
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■ 翻译 | 郭熙安
神就再定一个日子，就是过了很久以后藉着大卫所说的「今天」，像先前说过的：「今天，你们如果听见他的话，就不可硬着心。」（希伯来书4章7节，环球圣经译本）
为了我们的好处，我们现在要探讨的是査考圣经应有的方式与步骤，以及必备的条件，叫我们不致于错失亮光与教训。
首先，我们需要有灵里特别谦卑的身量，愿意受教。所有的恩典之中，再没有比谦卑对我们更有益处、更蒙上帝悦纳了，「你们的内心，有谦和、安静的心灵为不能朽坏的装饰，这在神面前是极宝贵的。」（彼得前书3章4节）这是凡愿意受教、从上帝的话明白他心意的人，都必然会具备的特质。所以有应许说：「他要按公正引导谦卑的人；将他的道路教导谦卑的人。」（诗篇25篇9节）
「谦卑人」的原文עֲנָוִים是指困苦的、卑微的人。而在这首诗篇里，两次用「敬畏」来表达何谓谦卑，分别是12节：「谁敬畏耶和华，耶和华就必指教他当选择的道路。」以及14节：「耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。」（和合本）上帝应许，必按「公平」（בַּמִּשְׁפָּט，指上帝的律例），或者说在他的道、他的约中，必赐下指教，也必给敬畏他的人「耶和华的亲密」（סוֹד יְהוָה，指耶和华隐密的旨意；编注：环球新译本译为「耶和华把心意向敬畏他的人显示」）。这些应许不只是赐给那些本性温柔、谦卑的人，也赐给那些把自己灵性中的温柔、谦逊、自卑、顺服都用在学习上帝话语的人，「我让我的心平静安稳，像已断奶的孩子在母亲怀中；我的心在我里面，好像已断奶的孩子。」（诗篇131篇2节，环球圣经译本）
约伯记28章讲到人急切追寻智慧。在「活人之地」，透过彼此交谈与教导，从人身上寻求智慧（13节）；也在「深渊」，在大自然隐密的作为中找寻智慧（14节）；可惜「在活人之地找不到她」。人该怎么办呢？难道要放弃而绝望吗？不，28节说：「他对人说：『敬畏主就是智慧，离开邪恶就是聪明。』」这是获得智慧唯一的途径，因为上帝只愿意教导这样的人。
因此有话吩咐我们「以谦和的心领受那栽种在你们里面的道」（雅各书1章21节），如果有人对自己的技能、智慧、才干、知识、悟性感到信心满满，带着这种心态来阅读、学习圣经，上帝不屑教导他们，而是远远观望他们。我们天天亲眼目睹，人的骄傲在这种情况下产生的后果，以及上帝任凭他们落在黑暗、瞎眼之中显出的威严。因此我们的使徒所提及的过去的事如今仍观察得到，「弟兄们，想想你们蒙召的情况，按人来看，你们有智慧的不多，有权势的不多，出身尊贵的也不多。然而，神拣选了世上愚蠢的，使那些有智慧的人羞愧；他也拣选了世上软弱的，使那些有力量的羞愧。」（哥林多前书1章26〜27节）有时候，在这事上最为自大的人，反倒是那些没有理由信赖自己的人。有许多无学问的人，他们自大的程度，与他们无知的程度相当，「他在一切书信上都讲论这些事，当中有些难明白的地方，那些不学无知和不坚定的人将会曲解，像曲解其他经文一样，就自取灭亡。」（彼得后书3章16节）因此，大家看见这类人的景况，期盼他们以谦逊自卑的心态来读上帝的话，可是事情往往是他们放任自己落入愚昧败坏的错谬中，使自己的心思充满骄傲、自欺；他们心里若没有骄傲与自欺，就不会这样子读圣经了。
一个人的灵魂蒙恩准进入上帝真理的宝库，所需要预备的浩大工作就是：在读、听、査考圣经时，心里谨记自己原本不配受教，也缺乏学习的能力，并且心里准备好要领受、接纳、降服于那将要对自己显明的事——领受上帝教训的途径。在这条途径之中，即便你学到的不如别人丰富，但你学到的对你的用途、助益、好处，都跟那些领受最深属灵亮光与知识的人没有两样。经过这样的寻求，上帝的话语对那些收取话语的人，就宛如吗哪一般，「然后他们用俄梅珥碗来量，收得多的没有过剩，收得少的也不缺乏；他们按每个人的食量收集。」（出埃及记16章18节）（待续）
注：本系列文章摘译自约翰欧文（John Owen）《希伯来书注释》（
John Owen On Hebrews: A Classic Puritan Commentary）4章7节部分。
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