《成人主日學聖經課程》 |
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第六課 向南國之先知:以賽亞〈二〉 |
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▲本課目的: 分段介紹以賽亞書的內容,從中學習上帝給祂百姓的信息與教 訓。 ▲具體目標:上完本課以後,學生應該能夠:
▲相關經文:列王紀下 18-20 章、歷代志下 29-32 章 ▲本課金句:以賽亞書 40:28 和合本: 你豈不曾知道嗎?你豈不曾聽見嗎?永在的上帝耶和華,創造地極的主,並不疲乏,也不困倦;他的智慧無法測度。 現代中文譯本: 你不知道嗎?你沒有聽見嗎?上主是永恆的上帝。他創造了全世界。他不疲乏,也不困倦;他的智慧高深莫測。 台語白話字: Li-kiam be chai mah?Li kiam be thia-ki mah?eng- eng ti-teh e Siong-te, Ia-ho-hoa, chhong-cho toe- kek--e, I bo ia, iah bo sian;I e ti-hui bo thang chhek-tok. 台語漢字: 你豈未知嗎?你豈未聽見嗎?永永佇的上帝耶和華,創造地極者,伊無厭,亦無倦;伊的智慧無通測悃。 ▲本課大綱: 一、信息與傳信息者:1-6 章 二、猶大國的現在與未來:7-12 章 三、列邦全景:13-23 章 四、世界舞台上的以色列:24-27 章 五、錫安之真假盼望:28-35 章 六、耶路撒冷的審判延後:36-39 章 七、上帝拯救的應許:40:1-56:8 八、上帝的國度:56:9-66:24 ▲討論與分享(請擇題討論):
▲課程內容 引言:
你已經讀了一些以賽亞書的內容,不知你對它的感覺如何?令你印象最深的是什麼? 以賽亞書是一本豐富的書,文辭華麗動人,讀起來令人振奮不已。新約引用以賽 亞書共有三十幾次之多,較新約引用其他先知書之總和還多。舒茲把以賽亞書分成七 大段(註 1),本課將按其分段逐一研討。 一、信息與傳信息者:1-6 章 本段可以說是以賽亞全書的引言,以後所發展出來的主題,這裡都先約略提到一 些。 二、猶大國的現在與未來:7-12 章 南國猶大面臨敘利亞和以色列聯軍的威脅時 (王下 16:5),亞哈斯王求助於亞述 。先知指出當怕的不是敘利亞和以色列,他們不過是兩個冒煙的火把頭,很快就會熄 滅(賽 7:4),亞述才是真正的威脅。 三、列邦全景:13-23 章 從先知以賽亞的時代,到耶路撒冷陷落、猶大亡國,列邦有許多國家興起,又沒 落。在此讓我們看到上帝的統治與至高無上的權威。在這十一章當中,「萬軍之耶和 華」至少出現 23 次。你能夠在國內外現勢中看到,歷史的主宰是上帝嗎? 巴比倫在以賽亞的時代尚未興起,以賽亞卻預言它的興起與沒落(賽 14:12-14、 13:17-23)。上帝給先知的看見是超越時間的。而巴比倫的事件讓我們看到,凡是高 傲自大、輕忽上帝的都要受罰,這個原則不論是外邦、以色列、猶大或是個人,都是 一樣的。 比較以賽亞書 14:12-17 和腓立比書 2:6-11,前者描述巴比倫的眼光逐步高升 ,「要昇到高雲之上,要與至上者同等」;後者講到耶穌基督雖與上帝同等,卻不以 此為強奪的,反倒虛己,來到人間,死在十字架上。結果,上帝使巴比倫「墜落陰間 ,到坑中極深之處」,卻將耶穌升為至高。因為「凡自高的,必降為卑;自卑的,必 升為高」(太 23:12)。 注意推羅的結局。推羅是被亞歷山大帝攻陷的,前面幾個大帝國對它都莫可奈何 。它的繁華使人絕對料想不到有一天它也會滅亡、成為荒場。上帝藉先知以賽亞的預 言卻在希臘亞歷山大帝時實現了。上帝是超越時間的,能夠從古時言明未來的事(賽 46:9-10)。 四、世界舞台上的以色列:24-27 章 這一段主要是討論到餘民的問題。以賽亞在第一章一開始就宣告耶路撒冷的毀滅 ,這裡更加發揮,提到城荒涼、城門拆毀。這些預言在公元前 586 年西底家王時成 真。然而百姓的盼望並未全然斷絕。上帝要招聚剩下的百姓,給他們復興的應許。他 們要敬畏上帝、讚美上帝、歌頌上帝的救恩。上帝的審判與救恩,這兩個主題穿插出 現在這一段。當世局動盪不安時,唯有等候上帝(賽 25:9)、倚靠上帝(賽 26:4)、尋 求上帝(賽 26:9),才能得到平安、得到拯救。「堅心倚賴你的,你必保守他十分平 安,因為他倚靠你。你們當倚靠耶和華直到永遠,因為耶和華是永久的磐石。」(賽 26:3-4) 五、錫安之真假盼望:28-35 章 在以賽亞的時代,與外國結盟一直是猶大國的問題。亞哈斯王不顧先知的警告, 與亞述王提革拉毘列色結盟。希西家王雖然背叛亞述,卻加入以東、摩押、亞實突的 聯盟,以對抗亞述。這個聯盟原來盼望得到埃及的援助,後來由於亞實突陷落,其他 國紛紛向亞述進貢,猶大落在極危險的處境中。 以賽亞指責這種倚靠外邦的愚行,稱這樣的結盟是與死亡立約(賽 28:15)。30-31 章特別指責百姓倚靠埃及,不仰望以色列的聖者,也不求問耶和華(賽 31:1)。其實 耶和華才是上帝,是永久的磐石,我們應該要倚靠祂(賽 26:4)、等候祂(賽30:18)、 歸向祂(賽 31:6)! 本段的高潮是錫安的復興(35 章)。上帝應許立公義之君(賽 32:1),萬民要被招 聚,萬國要受審判。 以現實的考量,猶大國要生存,與外邦結盟似乎是必須的。猶大受責備是因為他 們不仰望上帝,結盟不出於上帝。我們在處理日常生活的各項事務,特別是遭遇 困難時,應該存怎樣的態度?問朋友、專家,或是求問上帝、仰望上帝?或是兩者都 應該要有?你有倚靠上帝以外事務的經驗嗎?結果如何?會不會受其轄制和影響? 以賽亞是一本豐富的書,裡面有許多寶貴的話語。讓我們一起來讀下面幾節,並 思考下列問題: 29:13 你的心與上帝相近嗎? 30:15 你抓到得力的祕訣嗎? 30:20-21 你體會到聖靈的指引嗎? 35:8 你倚靠主寶血來走正路嗎? 六、耶路撒冷的審判延後:36-39 章 這一段記載的是猶大的希西家王在面臨亞述的圍攻時,如何在先知以賽亞的鼓勵 之下,仰望、倚靠上帝,度過危機。這整個事件的過程,列王紀下 18-19 章、歷代 志下 32 章也都有記載。 比較希西家王和他父親亞哈斯王不同的地方。希西家王知道,惟有耶和華是王(賽 37:30),亞哈斯王卻隨亞述去拜偶像。希西家王聽從以賽亞的安慰和鼓勵,亞哈斯 王卻沒有聽先知的警告。 後來希西家王得壽 15 年,你的看法如何?你希望活長一點嗎?為什麼?在當時 ,長壽是一種福氣。問題是繼位的瑪拿西王,也就是惡名招彰的國王,就是在希西家 多活這十五年生的。瑪拿西長久之惡行,使猶大敗壞到無法可治的地步,也使希西家 除滅偶像,引導百姓歸向上帝的努力,前功盡棄。 希西家展現寶物給巴比倫的使者,帶來什麼後果?他的心態究竟如何?參考歷代 志下 32:24-31。一個人在得到上帝的保護、拯救、祝福時,要特別小心,不能驕傲 。上帝是鑒察人心的。 七、上帝拯救的應許:40:1-56:8 這一段通常被稱為第二以賽亞,書內對上帝特性的描寫,極其奧妙與豐富。以賽 亞所認識、所事奉的上帝,就是這樣偉大的一位! 八、上帝的國度 56:9-66:24 救恩的主題發揮完以後,以賽亞書又把重點放在當代百姓的狀況,拜偶像、欺壓 貧寒盛行在百姓和首領當中。首領被稱為瞎眼的守望者(賽 56:9-59:21),禁食卻不 被悅納。上帝看重的實在是心靈痛悔的人(賽 57:15)。 在充滿罪惡的社會中,上帝保證要差遣救贖主來到(賽 59:20、61:1-3),錫安 要成為萬國的中心和喜悅(60 章),新天新地至終要出現(賽 65:17-25、66:22-23)。 ▲附註:
▲背金句:以賽亞書 45:22 ▲作業:
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