雖然大部分人會覺得自私是不好的行為，但它已根深蒂固的存在於我們的文化中，台灣俗語說：「日頭赤炎炎，隨人顧性命。」如果你不懂台語，國語也有：「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。」、「人不為己，天誅地滅。」
自私，是以自我為宇宙中心，凡事都以「我想不想要」、「我喜不喜歡」為惟一考量，說話永遠都以：「我」為主詞。
基督徒常用四律作傳福音的工具。它確實很方便，也把福音的重點講得很清楚，很多基督徒都用過它。我印像最深的是四律的最後一頁，上面有一張代表生命寶座的椅子，過去都是「我」坐在上面，成為基督徒的意思是「我」下來，讓「上帝」坐上去，管理我們的生命。如果真讓上帝坐上去，那麼我們的生命就會出現很大的翻轉……
我說很大的翻轉，是因為從此當我們要做抉擇的時候，不能再問自己「我想不想作」、「我喜不喜歡」，而只能問：「主啊，我當作什麼？」因為現在我們已經把生命的主權交給上帝。
可是問：「主啊，我當作什麼？」有個危險，畢竟我們不是上帝，上帝所想與我們所愛可能有很大距離。請看看你身邊的人，有誰跟你的想法是百分之百的相同呢？就連最親密的伴侶也會意見不同。
很多時候基督徒禱告不得應允，會生上帝的氣，覺得上帝很過分，不把我想要的給我......如果上帝可以拒絕摩西、大衛、以利亞的禱告，為什麼不能拒絕我們的禱告？
我想如果要上帝應允我們的每一個禱告，除非我們所思所想完全和上帝相同，不過這是不可能的。我們不可能像上帝一樣全知全能，所以我們的思想也不可能都和上帝一樣。
要是上帝會不分青紅皂白地應允我們每一個禱告，上述那三個人可就要抗議了：
摩西：「為什麼不讓我進迦南地？」
大衛：「為什麼不讓我兒子活過來？」
以利亞：「為什麼不讓我死了算了！？」
當我們生上帝氣的時候其實我們已經把上帝從寶座上拉下來，讓「我」坐回寶座上面，對著上帝發號司令。我們把上帝當成一台自動販賣機，我投入禱告，祂就必須掉出我想要的東西，沒掉東西出來或是掉錯東西，我們會認為是祂的錯－－到底誰才是創造天地的主宰啊？
更嚴重一點的情況是，當我們問上帝：「我當作什麼？」得回的答案不只是我們想不到的，更令我們後悔提出問題。偏偏，我們知道上帝說的永遠是對的......這時候我只好一再提醒自己，雖然我不想做，但我已經把生命主權交給上帝了，那還是去做吧，而且祂說的是對的。
舉例來說，這社會有「不公義」的事，有需要「憐憫」的人。的確「不要單顧自己的事，也要顧別人的事」並不輕鬆，是很麻煩的事，是必須付上一點代價的事。但是既然上帝說我們要「行公義、好憐憫」，那麼我們是不是該做點什麼？而不是袖手旁觀的說：「關我什麼事？」
耶穌說：「誰願為首必做眾人的僕人。」、「左手做的不要讓右手知道」我們會不會覺得這觀點不合時代、太過卑賤、太不出名了？現在都是做「領袖」，都是蓋「大教堂」的時代，倘若上帝呼召我們一輩子默默無名的服事，我們可會願意？特別如果我們有那個能力作更多服事的話，我們更難去降伏自己，做一種看似浪費、卑微的工作。
我現在越來越覺得那些長期在異國服事的宣教士簡直是神人哪！聽他們分享可以體會，他們在工場不能被完全的了解（畢竟是外國人，思考模式不同）；在本國也不是很多人可以了解他（沒有相同的經驗可以引起共鳴）。但是他們依舊堅持在那兒，牧養著為數不一定很多的羊群......
決志、受洗都是一次就完成，可是生命主權的交託卻不是一次可以完成，而必須常常提醒自己。每一次禱告求問上帝：「主啊，我當作什麼？」都是對我們信心的考驗，也是一次生命主權的交託。
如果我們為了照上帝的意思而行，必須捨棄一些事物，那就捨棄吧。這世界上「真正不可少的」只有一件。保羅說：「我將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」
很有趣也可以說是吊詭的一種現象是，當我們以為自己為耶穌捨去了某些東西，有所缺乏的時候，會發現自己竟然得著的更豐盛。
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