又譬如寫過《科學大師的求學、戀愛與理念》的台大教授張文亮，在一本比較不為人知的《當C教授遇見一隻水恐龍》，也嚐試過類似的實驗。在那本書裡，張文亮老師試著從科學的角度，來解釋民間故事中的水鬼和武術，也針對《西遊記》裡孫悟空借芭蕉扇滅火焰山的故事，提出科學論據，而在講了這麼多實驗之後，又不忘將文章轉入信仰，讓人眼界大開。

不過除了他們之外，講到科幻神學，還有一個人，我們絕對不能忽視，那就是曾經寫過一百三十多本科幻小說的倪匡。

對許許多多五年級、六年級的男生來說，倪匡的名字就像金庸的名字一樣不陌生。金庸寫武俠、倪匡就寫科幻，為苦悶的求學生涯和青澀的年少歲月，開啟了一扇通往想像與自由的窗戶。

倪匡，本名倪聰，字亦明，一九三五年出生於上海，後因共產黨的逼迫，一九五七年逃至香港。一開始在工廠做雜工，晚上則在學校進修。後來他試著寫稿，沒想到立刻被錄用，開啟他長達四十多年的寫作生涯。一開始，倪匡寫武俠小說，知名的《六指琴魔》就是他所創作；他也寫電影劇本，據說李小龍在《精武門》裡所演的陳真，以及「東亞病夫」的橋段，便是出自他的構想。

不過，倪匡最有名的，還是從一九六二年，以筆名衛斯理所寫的一系列科幻小說。倪匡以第一人稱「我」的敘事角度，帶領讀者一探各式各樣神奇百怪、充滿想像力的故事，像是《支離人》、《藍血人》、《雨花台石》、《不死藥》、《聚寶盆》等等、等等。

寫作讓倪匡名利雙收，但也因此染上各種不好的習慣，菸不離手、沉迷於酒色財氣中。一九八六年，倪匡受了洗成為基督徒，讓無數的人跌破眼鏡；也因為這個信仰，倪匡慢慢擺脫過往的生活惡習。幾年前，倪匡宣佈封筆，說是上帝給他的寫作額度都用光了。倪匡現年七十四歲，長住香港。

或許是因為倪匡採取撰寫通俗小說的策略，又也許他的科幻小說實在超乎常情，使得他的作品很難登上文學的殿堂。不過二○○一年以他為名開辦的倪匡科幻獎，第一屆徵文時，就有來自各地的作者（甚至還有文學博士），試著從文學角度來分析倪匡的寫作策略；除此之外，小說家張大春對於倪匡的文字也是持正面態度，曾在「一瓢敬倪匡」的短文裡，說倪匡是「一個從天而降的文明人，差一點被人忘記的禮物」。

文學界是如此看待倪匡，基督教乃至神學界更不用說了。實在是因為倪匡太通俗了，信主之前的風評又差，所以很少有人願意進入他的作品裡，去挖掘裡面豐富的意涵。

事實上，倪匡的小說，有很多地方可以作為我們思考信仰的切入點，在人性邪惡的描寫上，更是把聖經的一個精髓「世人都犯了罪」，表達得淋漓盡致，無怪乎倪匡會那麼欣賞聖經，認為：「聖經真是好好看，裡面有好多精彩的故事。」

著名的中研院院士張灝曾寫過《幽暗意識與民主傳統》一書，提到西方之所以會出現民主與法制，就是因為受到基督教影響，對人性中的邪惡幽暗部分非常看重，西方人因此認為，沒有人是聖人，就連在上位者，也要受法律的監控。倪匡便有一本叫《病毒》的書，裡頭提到這世界上存在著許許多多科學家的科學儀器，都觀察不到的病毒，倪匡便假設，很有可能有種人類仍不認識的病毒，是專門入侵人類的腦細胞，影響我們的價值觀與判斷力，使人類變得自私自利，心中缺乏愛，只有猜忌，沒有信任。現代的世界，多不承認真有所謂的「原罪」存在，而聖經對「魔鬼」的觀念，也多淪為大家茶餘飯後取笑迷信者的話柄。倪匡無疑正是透過科幻的筆法，用「病毒」將聖經中的「撒旦」做出另類詮釋，提醒妄自尊大的人類，切莫小看邪惡的力量。

不過，人雖然邪惡，也有著讓人動容的一面，那就是「愛」。倪匡的科幻小說，常常看到外星人很想研究人類的「愛」。人類可以因為「愛」，犧牲自己，可以因為「愛」，超越了這世上「物競天擇、適者生存」的定律。這是再厲害的科技文明都展不出來的，外星人瞠乎其後。

聖經也非常看重人與人、人與神之間的關係，「愛」更可說是保羅神學中的核心思想。我們處身在一個重視資訊性語言、宣傳性語言的時代，電視媒體充斥著資訊和宣傳的廣告，但是人類最重要的語言：關係性的語言，愛的語言，也是聖經最重視的語言，卻日漸闕如。倪匡的科幻小說就像是一把另類的聲音，提醒著我們，「愛」──而非各種科技──才是人類最寶貴的東西。

倪匡的科幻小說，還有另外一層意涵。表面上看來，倪匡像是科學界的打手，炮火對準各樣的神話：「不死藥」其實是外星人的藥丸，「聚寶盆」是外星人留下的「立體複製機」，苗族的「下蠱」是種病毒──神話似乎不再是神話。但是，仔細一想，我們會發現，倪匡真正要做的，並非解構神話。事實上，倪匡的作法，反而為各種神話保留了一席之地──科學家們所否認的各種神蹟奇事，很可能是真有其事，只是因為現代科學的狹隘、無知，所以不知道聚寶盆如何能聚寶，不知道如何做出更好的藥，不知道儀器測不到的「魔鬼」病毒。

聖經所記載，耶穌行的各樣神蹟，常被現代的人質疑迷信、不合乎科學。但是有沒有可能，耶穌之所以能行神蹟，正是因為他對世界的認識遠遠超過各種科學理論？祂知道在一瞬間把水變成酒的艱深化學公式，也知道行在水面上的物理原理──因為祂正是發明這世界物理與化學原理的主。而這樣一個主，要求我們的不是追求各樣高科技，而是要我們努力地學習「彼此相愛」，那條宇宙不變的定律。

倪匡有次接受訪問提到，「衛斯理」這個名字，的確是從香港一個名叫「衛斯理村」的地名而來，該村的命名，為的正是紀念十八世紀的神學家約翰．衛斯理。儘管，在對神的了解上，倪匡遠遠不及約翰．衛斯理；但是透過科幻的神學，倪匡的確把信仰中某些重要的元素，帶進通俗的文化世界裡，這一點，實在不容小覷。