作者 顧美芬 2004.04.04
前言
近年來，台灣教會界有注重青少年復興工作的呼聲﹔我在洛杉磯讀書時，有幸認識了中國學生歸主運動的推動者趙君影牧師夫婦，每週在他們家聚會約有兩年，且在他們的主持下訂婚。
在此願意介紹這位愛國愛主的前輩，看看當時學生信主是如何地進行､聖靈如何工作，並願許多青少年服事者同得激勵。
一､早年
趙君影牧師出生於南京，六歲喪母，父親將他送他入教會學校就讀，十年來只見過父親三､四次。他從小好學，在教會學校奠定良好基礎，因而日後有勇氣反對罪惡。他的屬靈父母是家雅各牧師師母，家雅各是基督書院創辦人賈嘉美牧師的父親。
非基運動蔓延
二､掙扎
1922年，幾個共產黨員發表了〈非基督教宣言〉，揭起了反教潮。趙君影當時是16歲青年，歷經此浪濤仍屹立不動，在掙扎之後成為虔誠信徒。
1925 年中學畢業，那年國父逝世，也發生五卅慘案，他積極參加救國活動，開會､貼標語､遊行､演戲，抵制英貨。那時反宗教運動蔓延全國，口號是「基督教是帝國主義的先鋒，是資本主義的走狗」，以及「科學領域擴大，就是宗教領域縮小」､「學者無不反宗教，信宗教者不是學者」。
於是，他遇到宗教信仰上的第一試金石，掙扎於「丟棄宗教從事愛國運動」還是「退出愛國運動，專心信仰宗教」。
這時，他最佩服的是德國俾斯麥，內心很想做一位中國俾斯麥，擊敗列強､統一中國。
三､獻身
1928至1931年，趙君影牧師因肺病復發，在休養期間奉獻歸主。他的神學思想主要受托爾斯泰的有神論影響。
趙牧師自覺無講道恩賜。一篇信息準備了兩星期，他用細筆削尖，在紙上將講詞寫得密密麻麻﹔但講道時，卻出了一身汗，眼鏡一片模糊，15分鐘就下台，由主席上去補足。
那時的宋尚節已很有名，趙牧師也一直在思考別人為何講道有能力﹔於是他開始研究賈玉銘的神道學､中英文系統神學､信義會的神學課本，讀慕迪講章。
在江蘇江陰教會學校教英文時，趙牧師帶領95%學生信主，所以他懷疑自己到底要講道，還是只要做教師，講聖經勸勉信徒，終生從事寫作就好﹖
四､婚姻家庭
1933年，他聽了一場七天的培靈會，講道的張性初女士講聖潔生活，勸勉聽眾要彼此認罪互相代求，棄絕卑賤的事，就必做上帝貴重的器皿。
於是趙牧師寫信給多人認罪。但有一件牽涉20元的事，他心裡一直過不去，三次走到郵筒又走回來，最後才將認罪的信投進去。
後來趙牧師在主日講道時，有多人流淚悔改，他第一次知道自己被破碎過後發出的能力。在大後方，上千上百的學生因聖靈工作信主，也是自此開始。而那位張性初女士，第二年便成了趙師母。
父親拿菜刀相脅
1935年，趙牧師決定奉獻做傳道人的消息傳出，有十幾個工作等著他，但他最後透過禱告，去了揚州，做沒有收入的工作。
大家都沒想到佈道家會這麼窮苦，他父親不要一個討飯的兒子，氣得不理他。趙牧師在《我的宗教經驗》一書中曾有這樣的對話描述﹕
「基督教不是要孝敬父母嗎﹖你連父親的話都不聽。」
「我現在有一個更大的父親，要聽祂的話。」
「我今天非把你殺掉不可。」
他的父親拿菜刀要砍他，被別人兩邊架住。趙牧師晚上不敢睡覺，用桌子抵住門，又朝屋外垂了繩子，以便逃跑。
那時，趙牧師初到揚州教會牧會，那是一個只有十幾位老太太､老先生的教會，他們過的是信心生活。曾有兩個半月沒人請他去講道，因而也就沒有收入。
當掉婚戒作旅費
後來有長老會的人請趙牧師去江蘇海州領聚會，但苦無旅費。禁食禱告幾天，最後上帝似乎要他去當掉結婚戒指﹔趙師母在另一房間禱告，她也說願意。
那時已經入夜，趙師母說﹕「男人當戒指，成何體統﹖」（她也不准姊妹叫先生去倒垃圾）
「這麼晚了，怎能讓你一個女人出去﹖」趙牧師回答。
於是兩人決定一起去，走了一個半小時，沒有一家當舖是開的。趙牧師要趙師母坐車回家，自己走回家。趙師母說﹕「這時候我怎能撇下你一個人坐車﹖」他們回家後，只能餵小孩一點糖水，因為沒有錢買奶粉。
第二天一早，趙牧師去當了戒指，一半留作家用，一半作路費去領聚會。在半路火車上，上帝的愛澆灌下來，牧師寫下了詩歌《主啊，我心愛你》，這首詩歌後來經由蘇佐揚牧師譜曲，流行中國各地教會，深獲大眾喜愛。
知識份子愛聽道
五､學生工作
1938年，趙牧師向全湖南的縣長証道，使得湖南教育廳廳長歸主，這是當時的大事。
抗戰時，大學校園敞開福音的門﹔1944年冬，趙牧師在重慶沙坪壩，向中央大學､重慶大學的聯合學校做三天佈道，每晚約兩千人參加，約兩百人決志。極短期間內，全國均有學生工作遍佈。
1945年舉辦全國基督徒學生夏令會，後成立「全國基督徒大學生聯合會」，簡稱「學聯」。
第一屆全國基督徒學生夏令會在重慶南山中學舉行，共40多所大專院校，150多人參加。于力工牧師領詩，講員有趙牧師､江守道牧師等。奉獻全職者有16人，包括滕近輝牧師。
趙牧師常以「到底有沒有神﹖」作為第一天的佈道題目，深入分析，給人留下印象﹔第二天則講「基督徒的人生觀」，有時會有約八百學生參加，坐滿禮堂，窗邊門口都站了人。
另外的題目有「基督徒宇宙觀」､「基督徒社會倫理觀」，讓知識份子聽得過癮夠味。
詩班在于力工的手風琴伴奏下，唱出中英文詩歌。趙牧師講道鏗鏘有力，呼召時，不少決志者到台前留下名字地址，再由當地牧者或宣教士做跟進。
趙牧師常向學生傳講聖潔生活的重要，會後總有許多人認罪。每早晨曙光初現時，學生們就一組､一組出來，到校園中禱告。很顯然地，這群青年基督徒領受了上頭來的能力，勝過環境試探。
六､堅決反共
當時趙牧師以為決志信主就是基督徒，誰知這想法太單純，許多共產黨員假冒基督徒，混進學聯。
有一次，在開全國大會時，因為請了蔣委員長夫人演講，有人不滿。晚上趙牧師拿手電筒巡視，看見一小組人在高談闊論，他們一見光，就低頭禱告起來。共黨的滲透已成事實。後來趙牧師說，若主再給他機會，他不會只重量不重質。
之後趙牧師一生堅決反共，也發表許多反共文章﹔其中一篇〈基督徒為什麼不能做共產黨〉被印成小冊，在美國銷售六､七萬冊，由英文「今日基督教」（Christianity Today）轉載。這是華人第一篇登上Christianity Today的文章。他也是共產黨公開宣佈要捉拿的人之一。
剖析佈道家
七､謙卑學習
趙牧師在其所著《漫談五十年來中國的教會與政治》一書中，對當時的每位名佈道家，做了一些分析。他認為宋尚節､計志文是在教會裡做復興工作﹔王載､趙世光注重向非信徒佈道﹔王明道強調信徒活力﹔賈玉銘重靈修﹔倪柝聲以靈命為要旨，而趙牧師則向每一位謙卑學習。
八､一生建樹
趙牧師受人尊敬，是中國教會界的前輩，致力於學生歸主，始終堅定反共，培育許多忠於聖經的領袖。他所著書籍被許多遠東神學院與聖經學院採為教科書。他也開創許多事工，包括「國際學生團契」､「新加坡神學院」､「香港培靈學院」。
1956 年遷美後，趙牧師成立「基督教中華歸主協會」（洛杉磯､柏克萊､聖荷西､海沃德､芝加哥､紐約均有教會），並多次來台舉辦「日月潭大專英語夏令營」﹔也曾以「知識的開端」為題，製作廣播節目六年。1985年，趙牧師在晚年創辦「中華歸主神學院」（洛杉磯），最後以90高齡逝世。
（作者為中華信義神學院道碩生）
＊參考書目
- 趙君影，《漫談五十年來中國的教會與政治》，中華歸主協會出版，1981
- 趙君影，《我的宗教經驗》，中華歸主協會出版，1982
- 安達姬著，黃從真譯，《艾得理傳》，校園出版社，1994
- 于力工，〈趙君影與抗戰期間的基督徒學生運動〉，《傳》，1996，7/8月號
- 查大衛，〈紀念我的恩人趙君影牧師〉，《傳》，1996，7/8月號
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