作者 Sofia 2009.10.18
 |  書名：擁抱神的愛
作者：唐米勒
譯者：王瑜玲
出版：校園 |
真實的靈修學關注的從來就不只是自己，還包括了這個自己如何在更大的世界中與神相遇。
以前在補習班上課時，有一位教思想史的老師， 每次上她課的學生，都會提早到教室坐好， 準備好錄音筆，換一下電池，倒一杯水， 為什麼學生會這麼準時？ 因為老師已經在黑板上寫起今天的課程大綱及摘要， 在上課開始的第一秒，老師準時講課。
學生的心態是，花錢補研究所， 每一堂課都是重點，都是精華， 不想錯過任何一個片段。
老師是位虔誠的佛教徒， 她說，她相信有來生、因果報應， 她用心教學講解，不浪費學生任何一秒鐘， 她尊重準時來的學生，因為大家花錢來聽課， 就連抄板書，她都要提早來抄好， 準時下課，不耽誤學生時間。 也因為這樣，會有一個很好的循環─大家都準時。
曾幾何時，我們會提早出發參加主日， 在台下安靜心預備。
我有聽過有人說，為什麼主日總是不準時開始？ 「因為台下沒幾個人，所以不敢開始。」
不準時開始，只會造成惡性循環， 有人總是要等到開始講道時才出現， 因為不喜歡敬拜讚美。
我喜歡唱詩歌， 若是晚點到，就很難進入狀況。 雖然我有時也會因為想好好休息， 而不想到教會。
──
我在尋找個需要道德的理由。
除了法律規定之外，還有什麼理由可以說服我不要翹課、不要遲到，不要說謊，不要佔人便宜…。
道德規範的動機是「愛」，神的愛和同胞們的愛。P.192
思想史老師，隨時隨地都在實踐她的信仰，她的言行舉止總是一直提醒著我。
Rain 說，她不翹課，因為她愛上帝。
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電台主持人問唐米勒，對一群意圖接管這個國家的同性戀，有何看法？
唐米勒卻認為：「主持人向失喪的人宣戰，鼓動聽眾生出怒氣，給他們一種他們的國家、他們的家庭、他們的生活形態受威脅的感覺。」只會傷害耶穌想做的事。
我們在抵制同性戀的動機，不是耶穌所要的。 耶穌會做的，是接納他們、愛他們，而不是把他們逼到角落法，用基督教的力量去譴責他們。
唐米勒提到保羅將饒恕帶進不同的群體中， 他沒有浪費時間遊說政府進行道德議程， 沒有要政府修改法令讓同性戀沒有投票權…。
經文中沒有一個跟隨耶穌的人浪費他們的時間做這檔事。 保羅從未舉起拳頭，他從未宣戰， 他們建立教會，他們愛世人。
我們應當作戰的對象是黑暗權勢，不是與我們不同的人。 爭鬥中，你射殺敵人，不是射殺人質。
P.196-P.199
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唐米勒的朋友不認識耶穌，所以他邀請牧者同行，希望對話能轉向耶穌。 而這位牧者問了個讓人倒足胃口的問題，「是否想過基督徒是對的。」
在問問題時，我們是否已經預設立場了？是否已經在否定對方的觀點了？
問別人覺得基督徒是對是錯，實際上是一個關於提問者及其定位的問題。不是關於神。
書中引述《返璞歸真》：我們多數人著手思考這個主題，不是真的要發掘基督信仰怎麼說。我們是想從基督信仰找到支持我們自己觀點的立足點。
P.208
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當個基督徒，有個待辦清單：讀完整本聖經、受洗了、每天靈修…。
唐米勒認為「恐懼戰兢，作成你們得救的功夫。」（腓二12）這段經文的意思是，
得救不是你完成待辦清單上的項目，就可以確認你擁有的事。
麥拉倫：「我不敢說我已經得著了。」
對一個認定他們「上天堂」與否，決定於他們是否在道德上有無瑕疵，或是他們了解多少神學概念，或他們是否非常屬靈，耶穌全然不在需要之列。
祂，不是神學。我們不要試圖去定義祂。
P.162、P.212
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有時候，我覺得教會對聖經有種悲憐之情。 總是要把聖經看好，解釋每一件事， 分解出行動步驟、術語， 或是隱藏的祕密。
但我們的生命就是一則故事， 無法用條列要點闡明耶穌的福音。
P.226
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唐米勒的作品就是他信仰的生命紀錄與省思， 我喜歡像他這樣自在的在生活中與神相遇。
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