作者 王道維 2011.02.27
Ｑ：請問馬太福音 １５：２１－２８，關於迦南婦人的故事。耶穌為何說「不好拿兒女的餅丟給狗吃」？難道耶穌有種族歧視？
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Ａ：您好，謝謝你誠實的問題。我也一直都希望，一個誠實的問題能夠有清楚負責的回答。這才是一個知性與心靈上愉快的交流。是不是？首先，關於這段經文的意思，我想用以下幾點來補充您就會明白了。
1) 希臘文的「狗」有兩種拼法，意義不一樣。一種是有貶抑不好的意思，多表是野狗之類的（希臘文所對應的英文拼法是 kuon）。另一種是可愛的小狗意思，用來描述家狗，是猶太人家庭的一份子（希臘文所對應的英文拼法是 kunarion)。這有一點類似同英文裡的 dog 與 puppy 的不同。這裡顯然指後者。所以耶穌很小心地並未要把非猶太人排除在神家之外，與當時一些極端的猶太主義者非常不同。我們也不必為此計較，因為這裡顯然只是比喻。耶穌對外邦人的態度應該要看更多其他的經文才能了解。
2) 新約聖經中記載耶穌傳道時至少有三次是專門到外邦 (非猶太人) 地去。(約翰福音第四章的撒馬利亞婦人，與醫治格拉森被鬼附的人(馬太 8:28-34; 馬可 5:1-20; 路加 8:26-39，然後就是這一段。) 每一次去都只作一件事，幫助一個人，然後藉由這個人把福音傳到那些非猶太人。至於在猶太本土中，耶穌更是醫治不分種族性別老少。只不過有於時間有限，祂不可能踏遍外邦土地來傳道，所以還是先以以色列家為主。但是祂死而復活以後就要門徒傳道到外邦 (「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(使徒行傳 1:8)。由此可見，耶穌這幾次特別進到外邦土地就格外有意義了。
3) 這次也是一樣。我們可以注意到馬太 15:21 說耶穌去了推羅西頓（非猶太人之地），然後 15:29 耶穌就回來了。如果祂只想傳給以色列人，何必走這一趟？又或，是不是有可能，耶穌來的目的就是為了這一個婦人？這個推論是可能的，因為在約翰福音第四章的故事裡，耶穌特地不走一般猶太人因為歧視撒馬利亞人而走的路，刻意走進他們的村莊 (約 4:4)，所以才會有這個故事的發生。所以，這故事並不是表面上耶穌遇到一個令他意外的事情，要好好考慮一下才決定。事實上，很可能是耶穌刻意要走進非猶太人的地域，就是為了這個迦南婦人的女兒。
4) 以此來看，我們就知道為何婦人說「掉在桌子下面的碎渣可以給狗吃」，因為如果孩童代表猶太人，那桌子代表猶太地，而耶穌就是那塊餅。(外邦) 婦人是家裡的小狗，也可以分到碎渣，因為耶穌這塊餅「已經」變成碎渣「掉到桌子下面」了，也就是已經出到猶太地以外了！
也就是說，婦人反問耶穌，如果你只是為了到以色列家中傳道救人，那為何出現在這個外邦地呢？如果來了 (掉到桌下了)，不就理當給狗吃嗎？所以這是為何耶穌聽到後極為高興，讚賞她的信心。因為她是真正地了解耶穌此行的目的，了解耶穌的心啊！這樣是不是比較明白了呢？
5) 當然，還有一個問題，為何耶穌起初不回答？其是這是耶穌一貫的方式。祂主要的目的是傳道，不是醫病趕鬼。所以除非所求之人真誠的乞求，要不祂是不會主動的行神蹟的。原因是，上帝的恩典有兩類，一個是普遍恩典，一個是特殊恩典。普遍恩典如「下雨給義人，也給不義的人」是每個「人」都有的，是上帝創造的一部分，是祂主動預先的準備，不需要特別乞求。
但是特殊恩典是有救贖性的意義，是為要改變現行的自然界次序以達到讓人心靈認識上帝的目的。所以為此之故，祂要求我們要有特別的「信心」來接受，也就是一種謙卑自己的乞求。沒有想要謙卑自己的人或是不想求的人就得不到這份特殊的恩典。所以耶穌事先不說話，後來提到狗這個隱喻，就是為要試驗這婦人的信心。但是祂不是殘忍的或過度無必要的考驗，而是一個鼓勵性質的提醒。畢竟耶穌「已經」主動走到外邦地來找她了！所以這位婦人在這次事件之後一定會對耶穌更有信心，知道這一切都不是偶然的，而是有精心的計畫與期待。
其實我個人很羨慕她與耶穌這番機智的對答，非常有智慧，甚至可以說很有「禪意」。但一般人卻只注意到狗的問題，又把現代的想法強加入解釋，其實很可惜。
其實，耶穌是真實的人也是真實的神，祂並非一般人想像中的聖誕老公公，有求必應。基督徒的生命成長也不是在於得到多少恩典或經歷多少神蹟，而是能多少了解耶穌的心，「認識」這位上帝的作為與心意。這就像我們做父母的，也不希望孩子永遠只會討零用錢，而是可以體會父母的苦心，了解父母的計劃，也願意在適當的挑戰中而成熟獨立，更體會父母的辛勞。這是為何一些白手起家的富豪不願意把財富留給下一代，因為這樣她們的後代就不能體會父母祖先的工作態度與持家精神。如果一個後代子孫只繼承家業卻不能繼承家風，那又有甚麼意思呢？
希望我們都能體會到耶穌基督慈悲的心腸與處事的智慧，效法祂的生命，活出祂的樣式。這樣我們作為他的兒女就算是不辱家風，而能光耀門楣了。
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