《主日學教育》 |
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天開了── 羅雲的復活瞭望台 |
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文字，是一件奇妙的東西。特別是那些表面上看似平平無奇，仔細思索卻發現背後意思絕不單純的詞語，更是如此。而「例外狀態」這個詞，便是其中之一。
什麼是「例外狀態」？
大概沒有什麼人不知道「例外狀態」的意思吧！我們的身邊，都有著許許多多的常態和規則，太陽早上從東邊出來，晚上從西邊落下，紅燈結束是綠燈，白天結束是黑夜。但是如果突然有一天，起床發現太陽從西邊出來，或者原本穩定的交通號誌，卻突然紅燈、綠燈地變來變去，讓大家亂成一團，這些「有反常態」的情況，便叫「例外狀態」。
然而，正是這個沒什麼稀奇的「例外狀態」，在過去一百多年來的政治、經濟、社會、法律，乃至於哲學的領域裡，扮演著舉足輕重的角色。為什麼呢？因為大家發現，推動甚至影響整個人類發展的關鍵，往往就在「例外狀態」中。（註一）
就拿法律來講好了。每一個國家之所以都有各式各樣的法律和規條，最主要的目的，還不是要規定那些大家早就習以為常的事情；相反地，就是因為有些人做了「奇怪的」、「例外的」事情，造成某些混亂，為了讓這些混亂狀態恢復正常，才會立下那麼多的規則，予以規定。換言之，法律是「例外狀態」促成的。
不然也可以從經濟面向來看。一個公司，最大的目標是追求「穩定」、「健康」的成長，也因此，我們會以為「例外狀態」應當是一家公司能避免就避免的。但是，錯了。穩健當然是公司不可或缺的事物，然而，如果沒有創新、研發，找到新的服務、流程或產品，一個公司不可能有真正的成長。而創新，正是一種「例外狀態」。（註二）
反常的復活節
不過，直到讀了前任英國聖公會大主教（二○一二年底卸任）羅雲．威廉斯（Rowan Williams）的《復活的力量》，我才第一次意識到，耶穌基督的「復活」，其實也是一件扭轉人類歷史走向的「例外狀態」。
之所以如此，應該和羅雲．威廉斯的關懷息息相關。不同於從小到大在教會聽過的復活信息，聚焦在基督復活的榮耀與大能上，羅雲．威廉斯卻聚焦在耶穌「復活」如何「有違常態」的面向上。
例如，羅雲．威廉斯談到路加福音二十四章13到48節兩個往以馬忤斯路上的門徒，便特別聚焦於門徒「眼睛糊了」，認不出耶穌這一點上。羅雲認為，路加這樣的記載，是為了要告訴我們，復活的耶穌，已超乎我們的想像，難以類歸，也不是制式教條可以掌握，因此，祂會像個「陌生人」，身上所帶有的特徵，也將遠遠超乎我們的預期。換句話說，復活的耶穌，已經成了「例外狀態」，脫離了常規與框架。
又譬如，羅雲講到保羅第一次遇見復活耶穌的情景。原本自信滿滿，認為自己很懂上帝的掃羅，突然被大光照到，足足有三日「不能看見」。是在這樣的「例外狀態」，掃羅聽見了耶穌，為自己的所作所為衷心悔改，一個有史以來最偉大的外邦使徒於焉誕生。
神的國在「例外狀態」裡
事實上，根據福音書乃至使徒行傳的記載，耶穌的復活和顯現，幾乎都是例外狀態：地大震動，空的墳墓，向當時沒什麼地位的邊緣人與婦女顯現，讓門徒「認不出來」、感到「驚恐」。畢竟，在聖經作者眼中，耶穌的復活，是終末開始的第一件事，「天開了」（參約一51；徒七56；徒十11；啟十九11），一個不同於眼前世界的上帝新世界降臨。這樣一個新世界，自然而然會在我們習以為常的生活中，製造出許許多多的「例外狀態」。
被羅雲開啟眼界後，我這才發現，原來早就有許許多多的人，聚焦在復活這個「例外狀態」上。他們根據新約聖經對於復活的記載，以及保羅談論復活的書信，做了各式各樣深刻的研究，結果一致認為，環繞耶穌復活這個「例外狀態」所發生的大大小小事件，是窺見新天新地最好的瞭望台。
事實上，他們的研究，也讓身在二十一世紀的我們，有機會可以透過身邊大大小小的「例外狀態」，去辨認復活耶穌的蹤影。那些讓我們「驚恐」的事情、「害怕」的事物、「擔憂」的狀況，以及社會上各種邊緣的人物、我們不認識的陌生人，復活的耶穌很可能就身在其中。
想要知道「天開了」是什麼模樣嗎？想要與復活的耶穌面對面嗎？或許，每一個臨到你我生命中的「例外狀態」，就是看見神國最好的契機。
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