《主日學教育》 |
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主日學的班級經營 |
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大綱
一、班級經營的意義與目的
班級經營 (Classroom management) 又稱「教室管理」，意指教學者在班級中，以有效的方式或技巧，給學生適當的管理、指導、協助、控制或處置，以增進學生有效學習和呈現良好的行為，達成教育目標。
二、班級經營的重要性：班級經營為教學第一要務。
三、班級經營的範圍
五、主日學班級經營的優勢與限制
六、結語 教學是一門藝術，沒有絕對或單一的方式和標準，乃是要考量人、事、時、地、物，進行動態的調整和策略的選擇。
七、案例討論
八、參考資料
前言：
在談主題之前，我先與大家分享一個很誇張的班級經營教學經驗。當時我剛從師院畢業，到一個山上的小學教書，因為我們老師說，剛畢業最好到山上去，才表示你有理想、有報負；通常一般人是不會想去那種學校的。我第一堂課是六年級的音樂課，那是一個很小的班，只有20幾個學生。我才一進教室，就有一個小男生說：「好無聊哦！」我當場愣在那兒，心想「我什麼話都還沒有說，你竟然就給我吐槽說好無聊。」可是當時因為我剛畢業，所以還是要一直保持微笑。結果這個學生愈來愈誇張，他坐在最後面，個子蠻高的，他看我只是笑笑的，沒有對他怎麼樣，以為音樂課老師一定不會太兇，就開始用小紙團丟前面的前面那個人。被丟的同學向我報告，我都只是口頭對那個學生說「小朋友，不可以丟。」但是他一點也不加理會，繼續丟。丟到前面的同學很生氣，忍無可忍地站起來，而丟紙團的同學也站起來，兩人已經快打起來了。這時我趕快地從講台跑到他們那裡，叫被丟的同學先回座位，然後嚴肅地對著丟人的學生說：「你到底想怎樣？」那個學生比我高，他反過來以示威的態度和口吻對我說：「不然你想怎樣？」。他不知道的背景，我是柔道黑帶兩段的。當時我作了一個很誇張的動作，我就走到他的後面，從他後面踹了一腳，把他踹到前面去，他就趴在第一排的位置那裡哭著說，「哦，好痛哦！」。這是我教書第一次上課碰到的事情，其實我也蠻緊張的，因為我一生氣就會發抖。接著我開始罵人：「老師是不是很喜歡這樣打人？是不是？」大家都害怕地回答：「不是。」全班同學大概都覺得，這老師怎麼這麼誇張。以後我沒有再這樣打過人，但這次的經驗令我印象深刻；原來有這樣的學生，你沒惹到他，才第一次見面而已，但他就是對你如此不滿、挑釁。我也不知道當時為什麼會這樣激烈地反應，但是現在回想起來，如果那時沒有使出這最後的手段，只像剛開始的時候輕聲地說：「不可以丟」，或者是對他微笑說：「你要乖啊」，他根本就不甩你。可見有些學生，一開始就會想要秤秤看你有多重，他要試探老師有多大能耐，所以在必要的時候，老師也不要太客氣，只是一直微笑是沒有用的。所以班級經營是需要花心思的，不是所有的小孩都像小天使一樣一來就乖乖受教，那是不可能的。
一、班級經營的意義與目的
運用這些手段的目的有二：
二、班級經營的重要性
三、班級經營的範圍
有時候學生不專心不是老師的原因，而是教學環境很吵。所以光要求他安靜、要專心，是沒有用的。如果發現聲音來自別的地方，需要先行處理干擾源，不可要求學生：「不論外面環境如何，你就是要專心。」這是不可能的，環境很重要。另外還有清潔這個因素，有些班級教室亂七八糟、垃圾桶臭臭的，你就會發現這個班級的秩序也蠻亂的，如果環境很亂的話，也會影響班級秩序。
整體來說，環境中的聲音及清潔的控制較為重要。
第五點「確定學生安靜並注視著老師」是我們主日學很少作到的。我看過有一位主日學校長，他本身在說故事時，開門見山就一直說，但是坐在他面前的小朋友，有的還自顧自地在玩。他沒有先確定學生安靜並注視著老師這件事，這樣的話，就沒有辦法達到預期的效果。小朋友還有可能會怪老師說，你講的故事很無聊，其實是他自己沒有專心聽，不知道老師的內容多麼地精彩細緻。所以在上課開始時，可以對學生比一個動作說：「眼睛看著我。」你要確定他眼睛真的看著你，如果還沒做到，就說：「請你們跟我這樣做。」你需要先確定學生安靜並注視著老師，甚至靜默幾秒鐘都沒有關係。學生可能會以為老師好像在發呆，其實不是，你故意讓他發呆一下，可以達到效果。這一點做到，你才去作其他的事情。
你光叫學生安靜，但是接下來如果你不知道要作什麼，這是不行的。為了要讓課程能順利進行，除了使學生安靜，並掌控學生的秩序及注意力外，需要有一個良好的課程計畫。
有了課程計畫，但是沒有重視學生的行為及專注力，也是不行的。
有些老師在教學時，只注重前面兩點，他知道他在教什麼，也很能夠控制學生的秩序，但是卻沒有作到與學生建立良好的關係。這樣，學生與老師之間，就真的只是上課而已，沒有什麼感情。在學校，有些班級老師很嚴格，學生都很怕他，這樣的班級成績也不錯，但是成功的班級經營不該只是這樣，應該更深入些。
就剛才所提教室環境的清潔來說，我們的主日學教室到底有沒有很整齊？這有點困難，主日學教室有青契、社青、少契……等一起使用，當然就不容易維持整潔。老師也不可能作教室佈置，貼學生的作品。所以就這個部份來說，它有其限制。從另一個角度來看，我們的主日學教室的空間很小，比較溫馨，在秩序上應較容易掌握，我們不要忽略這個優勢。
(1) 人數太多或太少，都會造成教學上的困擾。目前我們教會分班後，人數不到10人，優點是人數少比較好控制；但同時也是缺點，因為人少就缺乏凝聚力，比較沒有團體的感覺。這時候如果有一、二個學生不守秩序的話，就會顯得整班很亂，這也會造成一個困擾。(2) 師資：主日學老師大多數不是正式的老師，因此有一個優勢是，給學生有媽媽、爸爸、大姐姐、大哥哥的感覺，其實小孩子會比較喜歡這樣子。我現在也在劍橋教會教週六的主日學，每次講故事都是排我上場，因為只有我是正式老師。可是我曾問小朋友「換別人講故事，好不好？」。小朋友都說「好！」他們會希望換「校長」、或「某位媽媽」來講故事。雖然我說故事很生動、同工們很稱讚羨慕，但是小朋友在學校也看到你，來到主日學也看到你，你再會說故事，他們聽了也會膩。所以主日學老師的優點是，比較容易給學生有親切感，不像正式老師有匠氣、很公式化。但主日學老師的限制就是，自己可能會怕怕地，因為我不是正式老師，所以都只能笑臉迎人，比較沒有專家權威的感覺。這點是大家在心理上必須克服的，否則學生會看出你的擔心、抓住你的弱點。當你拿出一些魄力和技巧的時候，小孩子其實會聽你的，再加上你平常就有的親和力，可能會比真正的老師還令學生歡迎。
(3) 獎懲：主日學的獎懲方式，它的優點是獎勵很多，出席、唱詩、背金句……都有獎，這在學校是不可能的。但是缺點就是主日學沒有懲罰的方式。主日學很少懲罰學生，是不想用、不敢用，還是其他什麼原因？獎懲有時候是需要並用的，當然不能像我一開始說的「從後面一腳將他踹到前面」，但是對他有嚴肅、生氣的表情可能是需要的。有時候可以考慮，在全班面前生氣，當全班面前罵他的行為，這也是一個很有效的方法，尤其是當他鬧個不停的時候。
(1) 教材
我們的教材蠻單純的，就是要認識上帝，將信仰應用在生活上。而且主日學沒有進度上的壓力。所以可以花多一點時間選擇生動的喻道故事的和班級經營、常規管理上。你不要急著說今天一定要講耶穌履海的故事，你就急著要把它講完。我們中心的目標就是要讓他更認識主，不需要每次都一直要塞東西給他，他的行為反而沒有改變。
(2) 教法
教的方法也有很多種，小組討論、角色扮演、接龍……。你可以說：「今天講完故事以後，老師要請你們演哦！講完故事以後，你最喜歡的人物是誰，你可以挑選他來演。」你給他們一些活動，他們就會比較認真。
七、案例討論：
案例一：一個學生睡眼惺忪、無精打采來上課，你會如何處理？
處理：
案例二：一個學生是一到教室動作很多，帶自己的玩具、零食，一會兒弄他弟弟、逗他妹妹，或與別人打鬧，屢勸不聽。這樣你會如何處理？！！另類處理法：請他或是想睡覺的都趴下或閉目5分鐘。－－－你覺得可行嗎？為什麼？
- 詢問與其有關的問題，同理他、關懷他。（例如：昨天很晚睡覺的舉手？為什麼？…… 老師也覺得晚睡爬不起來很難受，不過大家要加油，打起精神喔！）花5分鐘顧慮一下他的感受是道德的。
- 帶學生做一些暖身的運動或表情或聲音。（是什麼呢？自己想！）
- 開始比賽誰最專心、有精神的學習。（以畫記之方式鼓勵之。）
處理：
隔離法－－給予有條件的選擇：玩具收起來或由老師保管；自己換座位或老師指定位 子。若又違反，則不再有選擇權，由老師直接處理。案例三：學生在你說話或是說故事的時候充滿活力，不論你說什麼，不論他有沒有聽完，都會舉手或插嘴說：「我知道，就是……」惹得想靜靜聽老師說話的人很不耐煩，甚至引起他人反感，你會如何制止他這種行為？。！！另類處理法：問他來此之目的是玩玩具或打鬧？不想上課則指定一固定地方供其個別活動。（小朋友獨自玩久了，又看別人在學習，也會自覺無聊。）－－－是否變成正增 強，要看老師陳述時的語氣而定。
處理：
- 說明規則，老師發問點到的人才能回答，否則就算答對也要扣分（不給卡片或獎勵）
- 若 1. 無效，則特別指出其行為影響他人；同時與之個別約定，若聽完故事都沒插嘴，則另給獎勵。
！！另類處理法：請他代替你講故事。－－－你覺得可行嗎？他若答應錯或拒絕，你應如何接著指正其行為？
回應與討論
王道仁：關於那個調皮的學生，後來如何了？
黃老師：後來當然是非常地乖。
張貞惠：家長會不會告你？
黃老師：
不會，像這樣的小孩子，他那麼皮父母應該都知道。不過，後來我跟他感情還蠻好的。老師對學生可以有懲處，但是之後還是要去關心他，了解他的特質。他很像原住民的學生，很講義氣，當你踹他一腳，後來又關心他，他會蠻佩服你的。他畢業之後還常來看我。張貞惠：
關於當著全班的面責罵學生，雖然可能對孩子有嚇阻的作用，但是恐怕也會傷害到小孩的自尊心，畢竟主日學和一般學校不一樣。當然我們會一直跟孩子強調：「你在學校如何，我也希望你在主日學也有同樣好的表現。」有些小朋友不能如他意時，會向父母說「我不要學這個、不要學那個。」因為除了聖經之外，我們還有一些其他的課程。而現在的父母，常會因為孩子這樣說，就答應他這個部份可以不學。就因為這樣，我們也常檢討，是不是我們作錯了？因著我們的制止，因為他在班上擾亂秩序，結果影響他學習的意願。黃老師：
基本上這裡有兩個問題。一個是「會不會傷自尊心的問題」，這個還可以再討論。在學校裡，公開罵他真的是一個制裁的力量。如果每次都只是將他帶開，沒有作到損他一點點面子，沒有辦法達到嚇阻的效果。而且小朋友永遠認為主日學老師不會生氣，最多只是叫他站起來，帶去外面。在班上發一次很大的脾氣，其實對其他小朋友也是一種機會教育：殺雞儆猴，原來老師也有不能容許的行為。如果每次都只是針對他處理，可能對其他小朋友造成一個印象「反正我再怎麼壞，也只是被帶開而已」，反而去仿效他。他沒有看過老師生氣，就不知道什麼樣的行為會讓老師生氣。王偉華：另一個問題是「孩子一定要來上主日學嗎？」有的學生來上課一來就無精打采，或是捉弄其他同學。所以還沒上課前，我通常會嚴肅的對他們說：「如果你不想來上課，我贊成你告訴父母，你可以不用來。」學生聽了都嚇一跳，老師居然也會叫他不用來上課。我認為必須讓孩子明白，這不是一個愛來不來的地方，這是一個認識上帝的地方。這一點需要先確立，否則如果只是一直安撫他，就會像同意他不上某些課程的父母一樣，太沒原則了。你不想來，就不要來好了，當你真正想要認識上帝，真的準備好了，你再來。可能不需要「拜託」他來主日學。
關於「確定學生安靜，並注視老師」這一點，我曾經到我兒子的學校晨間導讀時間去跟孩子們講一些話，開始講的時候，他們沒有幾個人在看你，但是講完以後，我就開始問問題。我的經驗是，在上課時雖然學生沒有完全的安靜，或是專心地注視著老師，但是我繼續講我的，講完之後幾乎所有學生都能回答出正確的答案。張貞惠：記得有一次夫婦團契聚會，講員是林盛蕊老師，他先跟大人分享，孩子在另一間房間玩。後來講員要開始為孩子們說故事，孩子玩得正高興不想出來，本來我們都想去拖孩子出來聽故事，但是講員說「不用！」她就將他的道具、圖片拿出來，燈光轉暗。先是有一、兩個小朋友出來，後來愈講愈精彩，其他孩子都跟出來；最後，所有小朋友都圍在他前面專心的聽。我沒有聽她喊任何一句說：「不要講話，趕快過來！」因此，是否需要每次都確定學生安靜並注視老師之後才開始呢？再者，如果一個班級有30個學生，只有三、兩個學生有問題，不安靜。如果照你所說的要先處理這個問題，讓大家都能夠看你、聽你，然後再開始上課的話，會不會一節課50 分鐘就花掉20分鐘，這樣對其他孩子也不公平。 黃老師：花5分鐘處理再開始上課，不算剝奪其他學生聽課的權利。如果5分鐘還沒辦法處理好，就需要先帶開他們。例如他還在玩玩具，我會對他說：「你要自己收，還是交給我？」講這句話可能只花十秒鐘，這樣就可以處理掉。或者我會對他說：「全部的人都在等你，你到底想怎樣？」然後停幾秒鐘，看他的反應如何。你也可以用和藹可親的方式說：「你看，他們都很安靜哦！」
在實際的案例中，有的孩子無論你用軟的、硬的都不行，他在學校就是這樣子。他母親自己也說，對這個孩子在第一次與他接觸時，你的氣勢就要壓過他，以後他就不敢；否則日後他就不會理你。我照他母親的建議做，所以這個小孩在上我的課時，不敢造次。但是我也會想，這樣我是成功或是失敗？為什麼要對小孩子這麼兇？不過對他和顏悅色，可能一點效果也沒有。黃老師：
從剛才我們所提班級經營的意義來說，你是成功的，因為這樣你已經達到班級經營需要的效果。有的學生需要用軟的，有的學生需要用硬的，不論你用什麼方法，就是要給學生管理和指導，必要時用強硬一點的手段沒有關係。張貞惠：
但是我們也發現，如果態度嚴厲點，小朋友就會告訴父母，他不要參加這個活動，有的父母就會答應他不要參加。面對這種結果，我們也很兩難，不知道該如何？ 黃老師：大家覺得怎麼樣？楊淑君：
這要看父母的態度，父母的角色很重要，畢竟老師與學生相處的時間有限，可以提供給孩子的也很有限。如果父母認為孩子可以不必來的話，老師不必為這個負責。主日學的小孩，在教會待久了，有時非常頑皮，他不了解在這裡應該遵守一些規則。這時如果父母也放任孩子的話，做老師的實在無法取代他父母的角色。來主日學是要來敬拜上帝，應該是很恭敬的，怎麼可以讓孩子在當中為所欲為，反而讓一些想學習敬拜上帝的小朋友，沒有辦法好好學習。張貞惠：
有的父母真的會答應孩子不必參加某些活動，時間到了，他就會來將孩子帶開。 王偉華：通常父母同意讓孩子不必參加的，是主日學合班、分班以後的一些教唱活動，有些家長覺得這個部份可以妥協。楊淑君：
如果是主日學之後的各種才藝活動，這部份應該可以有點彈性。孩子聽了一、兩個小時的講道後，他可能想活動一下，不想再繼續坐著，這時可以考慮接受孩子的請求。但如果是主日學，就需要父母的配合；敬拜的過程一定需要孩子安靜。黃老師：
不知道大家會不會一直只想把今天要上的課上完？有時候我臨時被叫去代課，我就會先用聊天的方式，先確定他們平常生活的情況，問說：「你們這個禮拜有沒有禱告？」或說：「你為什麼要信上帝？」從一般的生活開始，再進入主題。主日學應該比較沒有進度上的壓力。還有，剛才王偉華校長提到的講員，她運用了道具、氣氛，燈光效果，把小朋友都吸引過來，這就是教室環境的安排，是很高段的技術。如果每次都能這樣吸引學生當然最好，主日學在這方面可能會有點困難，但也可以用道具展現，例如拿一個布偶出來，讓它走一圈之後再收起來，即使你都不說話，孩子也會感到很有興趣。當然這需要預備一些道具，有時候我們教久了，只用嘴巴講，這就略顯單調。有時用比賽、獎勵的方式，用畫上幾顆蘋果的方式，孩子會很喜歡。洪慧蓉：
對，小朋友很喜歡比賽。我在學校教學時，由於做實驗的關係，必須將小朋友分組。我會在黑板寫上各組的數目，然後說：「我們來看看哪一組最安靜？」所有小朋友馬上趴下看著我，我就在最安靜的組別上打圈圈，沒趴下來的，就會遭到同組小朋友的指責，他們非常在意同儕的看法。我現在教的是四年級，這個效果非常好。有時候要他們翻書，用比賽的方式，他們也會翻得很快。如此配合機動的方式，小朋友上課非常專心，因為不知道什麼時候老師又會叫他們作什麼比賽。楊淑君：
對！這點我贊成。我女兒她們在學校也是採這種方式，每天回家她都告訴我，我們在學校每天都要分組，我們這一組的人都很合作。不過如果碰到一些表現比較不好的在同一組，她會覺得很倒霉。洪慧蓉：
獎勵可分兩種，一種是針對組別，另一種針對個人。而且獎勵要立刻給，像我會給全組的習作加分，或者發獎卡，得獎的同學都會高興得歡呼起來。 楊淑君：這種方式在低年級、中年級真的很有效果。但是高年級呢？張貞惠：
我們所發的獎卡，低年級的小朋友都會細心的收好，但是高年級的小朋友常常亂丟。所以高年級的，可能需要再想其他方法。 吳玟樺：我覺得主日學老師需要與家長有好的聯絡。我們家是爸爸不是基督徒，媽媽是基督徒。可能因為這樣，弟弟的個性就不是很好，在主日學常讓老師感到頭痛。但是在我弟弟四年級時，教會主日學校長收我弟弟為「徒弟」。從此，他常叫我弟弟，「徒弟，徒弟，來，我告訴你哦，來，你替我作這個，」我弟弟非常聽他的話，從那時開始他就變乖了。這位校長常打電話與我們家聯絡，問說，我這徒弟在不在家，他也希望藉這樣的聯絡能跟我爸爸傳福音。因此。主日學老師與家長常聯絡的話，對孩子教導的效果會更好，特別是有問題的小孩，更需要關心。洪慧蓉：
有問題的小孩，老師必須和學生建立個別的關係，上起課來他才不會搗蛋。 楊淑君：我女兒他們班上有一個同學一直都不作功課，有一天他們老師就花了一堂課的時間，大發雷霆罵那個孩子。這個方法非常有效，自此以後那個孩子就開始作功課。這位老師很能掌握孩子的心，他用許多方式來帶領學生，效果很好。其實他很少罵人，功課也給得很少，那一次這樣一罵，孩子就改變了。張貞惠：
在學校的管理，主日學不一定適用，因為小朋友已經有一種觀念，在學校與在主日學是不同的。再者，與家長聯絡，可能也要考慮到家長是否願意；什麼時候打電話才合適也很重要。有時候常打電話到家裡，也會造成家長的困擾。曾有家長對我們說，請你們不要打電話來，有事的話，我會跟你聯絡，不然請你傳真或送e-mail過來就好。也有家長很高興有人關心他的孩子，老師可能需要先知道家長的意願和情況。建立班長制是另一個方式，由班長來關心沒有來的小朋友，就比較沒有這個顧忌。王道仁：
教學上運用獎懲制度是一個很有效的方式，但是我在運用時會有點遲疑，不知道孩子會不會只為了獎賞才有好的行為。這就牽涉到他們道德觀發展的狀況，我不希望他們的道德觀停留在「作好行為以得到獎賞」的階段，所以我就不太喜歡用獎賞，也不喜歡他們重視這種東西。黃老師：
其實連成人也需要獎賞以做為激勵；讓我反問一個問題，如果今天公司都不發薪水，你會努力工作嗎？薪水本身就是一種獎賞。廖怡亭：
我想這個前提是不同的。大部份的孩子，來到這個世界後，先要學習這個社會的規則。他們並不懂什麼可以作，什麼不能作，所以我們在教他們這個社會的生活規範，必須用獎賞和懲罰。有一天，他們可能發展到另一個階段，沒有這些，他們也能夠照著這個社會的規則去作。所以在小孩子的教育上，太過強調獎懲制度的負面效果，以致不用，這反而會造成實際上教學的困難，且所引發問題可能比用獎懲制度還大。洪慧蓉：從聖經上來看，神帶領人的過程也是這樣。一開始沒有很多規範，結果是墮落。等到祂開始規範後，以色列人害怕上帝的懲罰，所以就信祂。但是久了，他們感受不到刑罰的嚴重性時，又開始犯罪。我想這是人本質上的罪性和惰性。一個成人，都須用獎懲制度來要求，何況期待孩子可以作到分辨不應該為了獎賞而作好行為，是不切實際的。所以獎懲制度還是有它運用上的必要。只是在適當的時機，我們需要讓孩子知道，這個獎懲制度只是教育上的一種工具。我們應當追求另一種更高超的行為模式、思考模式。例如剛才談到小孩非常喜歡比賽、競爭，這只是一種教學工具的運用。同樣我們也必須教導小孩，這個比賽的結果，並不代表老師對你的喜愛，也不代表他的個人價值。
關於獎懲制度和道德觀的關係，這些在學理上是有根據的。有一位名叫柯爾柏格的學者，他研究人類的道德發展，將它分了幾個階段。第一階段是避開懲罰、第二階段相對功利取向。他舉例：「一個小孩幫爸爸拿墨水，但是不小心打翻了，反而弄髒爸爸的稿子……。」有的孩子認為他是錯的，因為弄髒爸爸的稿子；有的孩子認為這是好的，因為他的動機是為了幫爸爸忙。從這兩個結論可以發現兩種不同的道德發展。考慮到動機、出發點的小朋友，他的道德發展是比較高；只注意到外在行為的小朋友，就道德發展論來說，他的道德發展是比較低的。可見道德發展是漸進的，到最後，一個人就以追求公平、公義為出發點，而達到崇高的生活境界。王道仁：在小學階段，恐怕他們的道德發展還沒到達可以有自律的行為，還沒有發展到真善美的境界。他還在逃避懲罰、趨向獎賞的階段，我們應該配合孩子的發展，用適合這個階段的方式來教導小孩子。例如以認知發展來說，孩子可以具體運思時，就用具體運思的方法來教；可以用抽象思考時，就用抽象思考來教，慢慢地孩子就會進階發展。道德發展也是如此，它是一個過程，可能一開始必須用獎懲，讓他了解什麼是好的、不好的。慢慢地發展到可以不用，孩子就能自動做到。
據我了解，逃避懲罰、得到獎賞，這是最淺的道德發展。而到國中階段，應該可以發展到第二、三期。我想小學是一個培養道德重要的階段。我不是反對用獎懲，我只是想表達，如果主日學過度地強調獎懲，對孩子的道德發展可能會造成妨礙。當然道德發展每個人的狀況不盡相同，不能一體適用。洪慧蓉：
所以我剛才提到的獎懲是用在三、四年級，到了五、六年級可能就不適用。反而要用另種方式，或許老師可以向他分析他的行為，教他來作判斷，而不是用制約的方法。運用獎懲，可能會造成孩子對於得獎懲的動機與目的會有所混淆。但是事實上，這個時期的孩子可能還沒有能力分辨，他是為了得到獎勵而作，還是只因為這是好的，我就去作。所以這階段，我們可以用獎懲來引導他做好。等到時機到了，我們也需要教導他們分辨他們的動機、說明老師的目的是什麼。王偉華：
如果獎勵是物質上的獎勵，我覺得對於現代社會的孩子愈來愈不適用，因為他們的物質很豐富，你說，你表演得好，給你一個橡皮擦，可能反而會有反效果。用物質作獎勵，好像愈來愈無法滿足孩子的需求。洪慧蓉：在學校我們是用加分來做獎勵。
黃老師：
讓我來做個結論。獎懲只是整個班級經營的一小部份而已，我們不要過度依賴這個方式，過度依賴就會造成一種制式化的結果，一有什麼就一定要獎勵或者是比賽，這是不可能的。如能善用，就不必擔心它有什麼危險的情形發生。第二個結論，教學是一種藝術，所以建議大家什麼方式都試試看，不管是從師生互動的方式，或是教室的佈置，或是教學的型態，都可以變化不同的方法，從中摸索與學習。講師介紹：台北市立師院畢業，現任百齡國小教師兼組長