作者 莊信德 2006.10.15
《帝國大審判》是德國紀念二次世界大戰結束60年，一系列戰爭三部曲中，「信仰企圖」最為明顯的作品。電影根據真實故事拍攝，主要是描述第二次世界戰爭期間，德國境內一群自發性反抗納粹的大學生，勇敢抗命而被倉促審判､行刑的過程。
在這群稱為「白玫瑰」的秘密團體中，核心成員主要是一對兄妹漢斯蕭爾､蘇菲蕭爾，以及他們的好友所組成。他們全都是就讀於慕尼黑大學的德國人，卻對當時的「元首」希特勒，發動殘忍戰爭､血腥屠殺猶太人的種種謬行，提出針砭。
在他們藉由郵寄､暗中發派的六份宣傳單當中，白玫瑰成員致力揭發納粹極力粉飾的暴行，並在被捕受審時堅持終生不悔的立場，讓這部反省德國在二次大戰罪行的影片，散出一股堅毅的抗爭氛圍。
世人不斷納悶，何以作為宗教改革發源地的德國，竟能夠發動這場殘酷且荒謬的戰爭﹖整個社會人心難道都隨著第一次世界大戰後，對「經濟繁榮」與「民族自尊」的嚮往而全面妥協了嗎﹖答案當然是否定的，一如導演馬克侯特蒙放在影片核心題旨的希冀﹕每個普通人都有堅持正義良知的巨大勇氣﹗
●緊湊精采的審訊
這部榮獲柏林影展､德國電影獎､歐洲電影獎等13座獎項的《帝國大審判》，其精采之處不僅僅是影片核心題旨的人文深度，更是藉由演員細膩的演技所傳達出來的內心掙扎。特別是女主角尤莉亞嫣琪所飾演的蘇菲，處處流露出真實人生的果敢意志與情感張力。
全片主要的篇幅，落在蘇菲一連串的受審過程。藉由主題佈局的巧妙轉換，不僅沒有讓敘事在線性發展的過程中失去戲劇性，更是據此勾勒出當時戰爭中德國人心所關注的諸多議題。
特別是在審訊員蓋世太保莫爾，與蘇菲攻守逐漸易位的對話過程中，蘇菲拒絕接受莫爾因憐憫，而嘗試更改對她有利的筆錄。對此，蘇菲堅定地表達她絕不以重獲自由的利益，而出賣崇尚自由的理念。這樣的告白，深深撼動每一個觀影者的良心﹗
在影片緊湊精采的審訊過程中，對暴力極權的控訴成為明顯的主軸。這個控訴的演繹是多層次的，有對戰爭死傷､種族屠殺直接的批判，也有語言佈局隱射轉折的間接批判。
當莫爾將蘇菲所有的朋友一一羅列，要求她描述每個人的政治態度與參與程度時，蘇菲總是只有兩個版本的標準答案，不是「對政治沒興趣」，就說「支持政府的政策」。
●極權政治的矛盾
直到莫爾受不了這種答案，而指出希望得到別的答案時，蘇菲卻精準地道出極權政治下矛盾的意識型態﹕「你們不就是希望人民只有這兩種態度嗎﹖」
試想，今天在台灣這塊早已經「泛政治化」的土地上，基督徒領袖們是否願意「誠實地面對問題」，召聚不同神學立場的基督徒，一同構思「台灣政治神學」應有的最大公約數﹖還是把政治鴕鳥式地定位在「純粹個體」的基礎上﹖
如果我們的信仰僅僅停留在對統獨「主觀議題」的背書上，而未嘗對現實中極權暴力的「客觀史實」進行反省，那麼耶穌所說﹕「上帝國就在你們中間」的意義為何﹖
如果對暴力極權的控訴是主角們抗爭信念的來源，回顧台灣這個充滿抗爭意識的社會實況，究竟什麼是我們藉由抗爭所亟欲爭取的﹖
當台灣的基督徒面對中共政權的極權暴力事實，我們採取何種態度來面對﹖我們是否還能夠堅持信仰中反對獨裁､反對暴力､堅持公義､堅持人權的真理﹖還是教會為了展現信仰的現世性，僅僅專注經濟發展的需求，矢言追尋美麗夢幻的兩岸願景，卻泯滅上帝在歷史中公義的作為﹖
●充滿基督信仰的伏筆
《帝國大審判》片尾最精采的法庭抗辯，展現了編劇細膩的敘事功力，當主角們站在受審的法官面前，看似正在接受一場不公平的司法審判，實際上卻藉由失態的主審法官，與主角身後一群鴉雀無聲的德國將領們，呈現出遠較司法審判更為深刻的心靈審判﹗
原本應該是白玫瑰成員的受審場景，卻在主角們立場堅定､論述清晰的抗辯中，成了所有與會法官､律師與軍人的心靈審判，是一場心靈審判對抗司法審判的控訴。
全片處處充滿基督信仰的伏筆，不論是初審時蓋世太保莫爾，在蘇菲拒絕妥協而確定起訴書後，轉身洗手的特寫﹔還是隨處出現，蘇菲發自底心，向上帝微聲呼求時的光影特寫﹔甚至是藉由白玫瑰的審判，類比耶穌受難面對的不公義審判，都是導演一再努力喚醒基督徒面對時代荒謬的巧思。
當「電影包場」已然逐漸形成特殊的福音策略時，如何超越《受難記》､《納尼亞傳奇》等直接敘事的形式，轉而採取與生活實況更多連結的素材，則是更為值得推廣的行動策略。
●以真理抗命
在等候審訊的監禁期間，女主角蘇菲望向鐵窗外，數次簡短卻令人動容的禱告，一字一句敲動觀眾的心､一聲一語喚醒我們對極權政治的沉睡良心。對她而言，以真理抗命是每一個誠實的基督徒應當具備的基本態度。
在一個失序的大時代中，非僅「牧師」潘霍華的抗命備受追憶，就連「信徒」蘇菲的抗命也應受到紀念﹗
如果藉由對德國哲學傳統的分析，來貼近潘霍華是一種扭曲的學術消費行為，如果蔑視抗命行動才是潘霍華神學的適切實踐，那麼，我們今天在閱讀白玫瑰對抗納粹的信念時，也不該只停留在影片的敘事當中﹔而是應當嚴肅地審視台灣極權下的歷史悲劇「二二八事件」，以及中共極權暴行的「天安門事件」。
唯有將歷史的罪犯､現世的罪犯進行法庭的審判，才能彰顯基督信仰中對公義真理追求的優先性，以及恩典真理實踐的絕對性﹗
誠如獲得諾貝爾和平獎的南非主教屠圖（Desmond Mpilo Tutu）所言﹕「施暴者若不能銘記過去，注定會重蹈覆轍﹔而受害者若不能放下怨恨，就會變成自己所憎恨的對象。」
如果過去的台灣基督徒過份追求對受難者要求饒恕､放下怨恨，而忽視對加害者進行「真相」的探詢､以及隨之而來「審判」的要求的話，那麼，我們將在忽視暴行的基礎上，收到一廂情願的惡果。
寬恕未來的前提，在於真相的揭露與司法的審判，愛好和平的白玫瑰成員，不僅向著當時每一位聆訊的暴行者提出生命的吶喊，更對我們每一位願意誠實面對公義信仰的基督徒，發出跟隨基督腳蹤行的邀請﹗
▲帝國大審判 Sophie Scholl-The Final Days
▲導演﹕馬克侯特蒙（Marc Rothemund）
▲編劇﹕Fred Breinersdorfer
▲演員﹕尤莉亞嫣琪（Julia Jentsch）､法比安亨里克斯（Fabian Hinrichs）､弗洛安史戴特（Florian Stetter）､傑洛德亞歷山大赫得（Gerald Alexander Held）
▲獲獎紀錄﹕第55屆柏林影展最佳導演､最佳女主角銀熊獎､評審團大獎﹔德國電影獎最佳影片銀獎
▲劇情簡介﹕1943年春天，22歲的蘇菲•蕭爾和她的哥哥漢斯在慕尼黑大學散發反納粹傳單時，遭到蓋世太保的逮捕。起初蘇菲假裝無罪，盡力爭取獲釋。
然而，當得知死刑已經等待著他們，蘇菲則開始努力保護哥哥和難友們。蓋世太保莫爾對蘇菲產生了崇敬之情，告訴她只要認罪他可以幫助她，但蘇菲拒絕了他的建議。蘇菲在一九四三年二月廿二日被執行處死。
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