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從甄環劇中看人性與愛情 |
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創世紀文字書院一年一度的秋季文化講座圓滿落幕。十一月二日傍晚，資深文字人蘇文安牧師與南加州的文字朋友們，分享這兩年在中、港、台及北美洲刮起的甄嬛旋風文化現象，並從劇情中探討男女情愛、利益鬥爭、權力腐敗、人際關係及生命更新的課題。當天現場更舉行《甄環傳》問題搶答，答對者獲贈一本小書為禮品，為這場文化講座增添了不少熱絡的氣氛。
有人以為坐擁三宮六院 、嬪妃數千的中國皇帝是天下最令人羨慕的男人，其實不然！蘇牧師以劇中的雍正皇帝為例指出，即使他「佳餚滿桌食不知味，嬌妻美妾無一真心，權傾宇內無一摯友，富甲天下內在窮乏」。蘇牧師表示，有健康的自我形象，才可能滋養愛的能力; 唯有在專一的關係中，才有動力追求學習真愛。
「看了眾女環繞一男、人人愛得支離破碎的《後宮甄嬛傳》，只有讓我們更加嚮往那在專一中更形豐沛的、使人不斷成長的『愛的能力』。」蘇牧師指出這份「愛的能力」，是「可以靠著神生生不息、源源不絕的」。比起劇中的雍正、甄環、果郡王及後宮眾女子對於婚姻大事身不由己、毫無選擇的情況，蘇牧師說，你我有百分之百的機會與特權，可以自由選擇委身專一的愛情與婚姻，而成為比帝王后妃更幸福的人！
蘇牧師表示，劇中「前朝」與「後宮」之間的複雜關係「牽一髮動全身」，嬪妃是否得寵關係到自家父兄的宦途， 後宮佳麗除了肩負傳宗接代的責任之外，也經常被父家用來鞏固君臣之誼或權勢名位的棋子，或甚至反過來成為皇帝牽制前朝大臣的人質。種種扭曲的制度，塑造出扭曲的人性。於是後宮嬪妃們終其一生不斷地在爭寵、得寵、專寵、失寵、與復寵的惡性循環中膽戰心驚的求生存。相較於這種弱肉強食的「叢林」哲學，蘇牧師以舊約中美麗的以斯帖王后為例，指出她為古今中外的後宮嬪妃樹立了最佳典範：不因為居顯要而忘本，為著拯救猶太民族的命運，甘心放棄自己的權力地位，奮勇爭取到底。
「絕對的權力帶來絕對的腐敗！」蘇牧師呼籲當今的從政者應該向聖經中的約瑟及但以理看齊，因為謙卑敬虔的領袖才能成為暗室明燈。
蘇牧師最後指出，如果我們願意在基督裡付上代價，為主、為人而活，就能參與神國的救贖大業。「即使身處在資本主義的後宮，不論得寵不得寵，環境多困難，人心多險惡，記得我們是屬神的『皇家兒女』，神的愛與肯定透過我們能夠滲透出去，這『後宮』依然可以成為神的『御花園』。」
具深厚國學涵養的蘇文安為真愛家庭協會副會長、《真愛》與《神國》雜誌的主編、以及創文的文字牧者。近年來他致力於搭建基督信仰與中華文化對話的橋梁，透過評析水滸、西遊、三國、紅樓等古典文學，根據書中的情節、人物進行人生與信仰的聯想，教e 世代的現代人如何汲取中國古典巨著中的智慧，融通文化與信仰，洞徹與己、與人、與神的和好之道。
成立於五年前的創世紀文字書苑，前身為洛城寫作團契，自成立五年來每年固定在北美、兩岸三地舉辦文字營、文學講座以及網上座談會等相關課程，培訓基督徒文字工作者。至今已服事超過一千多人。
●本文與創世紀文字培訓書苑網站合作。 e-mail: gcwmi622@gmail.com