作者 陳小小 2017.01.29
我的家族過年很傳統。小時候，阿嬤會叫我負責貼春聯，以及用菜瓜布、肥皂水清洗灶神與公媽神主牌附近被香燻得黑黑的牆壁與天花板。
阿嬤給我幾張寫著「春」和「福」字的紅紙，大門、廚房門、臥室門都隨便我正的貼，倒著貼。阿嬤說，倒著貼是「春到」、「福到」的意思。「倒」跟「到」是諧音。還特別吩咐米缸裡面要放「春」，台語諧音是「剩」。未來一年不缺米糧，大家都可吃得飽。
新年之際賞善罰惡的神
神壇被我刷洗的一塵不染後，阿嬤會跟我說臘月廿四日是送神日，家中諸神會聚在玉皇大帝前面，灶神向他報告這家人的功過善惡。所以，要準備大魚大肉各樣好料去祭神。特別要記得用甜年糕拜灶神，好把他的嘴巴黏起來，就不會把我們的惡上傳天聽。小小年紀的我睜大眼睛聽著阿嬤的話，覺得「真是蝦米碗稞（台語），這灶神有夠笨，幹嘛吃年糕。」另一方面暗揣竟然有個神會記錄我們一年的罪惡與善行，報告給另一個負責賞善罰惡的神。
基里沙博士/基夏花著的《吹響得贖的號角》（選民事工差會香港分會，2017），記載了猶太人重要的秋季節期—吹角節、贖罪日、住棚節。其中吹角節到贖罪日這十天，就是猶太人的新年！跟我們華人一樣（也許是反過來我們跟他們一樣），新年跟罪惡善行、賞善罰惡有很深的關聯。
基里沙博士表示猶太人相信新年的第一天，也就吹角節那日，百分之百的義人，名字會記錄在生命冊上，百分之百的惡人，名字會記錄在死亡冊上。我們這些半惡半善的普通人，還不能判定是記入生命冊或死亡冊，所以要在新年這十天認罪悔改，到了第十日，也就是贖罪日那天，審判冊會被封印，其中的判決在新的一年就不會被改變了。
猶太人過年文化竟跟華人過年有很多的類似。最特別的是，雙方在一年的開始，都要處理「罪」的問題。可是華人像把頭埋入沙子的鴕鳥，用賄絡諸神的方式來解決，罪惡一年又一年的重複發生，生命無法改善進步。但猶太人是嚴肅地面對自己的罪惡，認清自己的情況。新年裡，他們每天念誦悔改和懇求的禱詞，有些人甚至在新年的前一天，去受水禮（mikvah）得潔淨，新約聖經記載的施洗約翰的洗就是類似這種洗禮—悔改的洗。
基督寶血使我們除罪佈新
基里沙博士是信了耶穌的猶太人，這本書當然不是停留在介紹猶太節期，他向他的猶太同胞介紹彌賽亞耶穌基督來，怎樣成就習俗不能辦到的事。悔改的洗，無法除舊（罪）佈新！只有耶穌基督帶來的洗，才能真正解決人罪惡的問題。本書的安排是，前面介紹舊約聖經對這三個節期的規定，接著介紹猶太人怎樣過這些節期，最後介紹基督如何成就、如何更新這些節期。因此，基督徒可以透過這本書深入瞭解我們所不太明白舊約經文，它有點像是新約的《希伯來書》。
過年期間，我想要用這本書學習猶太人默想覺察自己的罪。然而面對自己的醜陋，我充滿盼望，因有耶穌。他名字的意思就是把他的百姓從罪惡裡救出來。生命中諸多的罪惡，耶穌帶著我一一面對解決。感嘆最近幾年，台灣一波波的除罪化運動（通姦除罪化、兒少性交除罪化），豈不像華人用年糕拜灶神傳統那般愚昧？真正的除罪化，不在於巧立名目，指黑為白，而在於倚靠耶穌真的誠實地去對付生命中的罪，在祂裡面生命才能一天新似一天，真正的除舊（罪）佈新。
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