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God doesn't give us hypothetical grace in a lifetime supply. He gives us what we need one day at a time.
──Timothy Keller
上帝賜給我們恩典，並不是以一種空泛的、一次給足我們一輩子使用的方式，而是在每一天，一次又一次地把我們當下所需的恩典賜給我們。
──提摩太‧凱樂
我發現，許多時候那些看了我寫的東西又按讚的人，他們的回覆和我所講的完全是兩回事，有時甚至是背道而馳。為什麼呢？因為，他們讀聖經也好，讀文章也好，都帶著一套固有的、固執的、自己察覺不到的神學框架去讀。
例如，你跟他們講「要以敬拜的心來面對苦難」，他們聽到的是「那就要用堅強的意志力來培養敬拜的習慣」；你跟他們講「當放棄建立自己的義，全心接受基督的義」，他們聽到的是「那就要多多操練信心，或更多破碎自己、學習謙卑」；你跟他們說「改變生命的關鍵在於羨慕上帝的榮美」，他們聽到的是「那就要在每次靈修時更加尋求與主相交的親密感覺」！總之，你怎樣企圖把一種以上帝為中心的思維進路講給他聽，他就怎樣從一種以人為中心的思維進路來理解你講的話。
對恩典片面的理解
提摩太‧凱樂這句話在講什麼呢？如果你是在華人教會中長大，我包準你會說：「我知道，這話的意思，就是要我們日日信靠主、依靠主，每日從主那裡支取能力來度日。」你之所以會如此理解這句話，是因為華人教會「受益」於《荒漠甘泉》匪淺！這句話要是在《荒漠甘泉》中，一定會被編入「信心篇」中！
但這裡講的是「恩典」！恩典這個詞對今天的信徒來說，實在是再熟悉不過了，熟悉到一個地步，大家已不清楚它的含義了。一說到恩典，就會聯想到一切從上帝而來的好處：能力呀、幫助呀、平安喜樂呀，甚至是一些實際的東西，如醫治、成功、財富等等。「恩典」（grace）一詞幾乎已經成為「祝福」（blessing）的同義詞了。不錯，在某種意義上，上帝一切的祝福都是恩典，因為恩典的意思就是我們不配得的東西，而罪人能夠蒙上帝賜福就是恩典，這樣理解是沒錯的。但問題是，我們對恩典的理解僅限於此。
聖經提到「恩典」一詞時，最常出現的是在論及救恩一事上。然而，一提到恩典與救恩的關係，我猜華人信徒也一定會想：「我知道你要講什麼了！不就是說上帝稱我們為義，乃是因著耶穌基督在十字架上的救贖，這是無條件的、是我們不配得的，所以全是恩典嗎？」是！但是，你若是從救恩的角度來理解凱樂的這句話呢？又是什麼意思？如果你只知道恩典是與稱義聯繫在一起的，那麼凱樂這句話你只能從天主教的神學來理解了。
所謂天主教神學意思就是，上帝並不是一次性地拯救而讓我們永遠得救，而是把得救的恩典一點一滴地透過每次彌撒、告解或其他聖禮分我們一點。但是，如果你相信的是上帝稱我們為義是一次性、直到永遠、永無增減的，那麼你就要重新反省你對「恩典」在「救恩」一事上的認識了。
每一天活在恩典中
在救恩一事上，恩典不僅在我們信的那一刻是恩典，在我們信主後的每一刻，也都是倚靠恩典度日。這不僅是說我們在成聖的道路上，單靠自己的力量不夠，需要上帝不時賜下能力拉我們一把，而且是說，我們起初是如何因恩典而稱義，現在也要如何因恩典而成聖！
那麼，我們起初是如何因恩典稱義的呢？就是我們認識到自己原來一無是處，一切足以讓我們感到自豪、覺得上帝必定會看重的東西——無論是我們的智慧、我們的努力，還是我們尋求的心志、我們向善的意願……這一切在上帝眼裡不過是破爛的衣服，一文不值，而讓我們被接納的原因，只有一點，就是上帝自願接納我們。換言之，我們認識到，我們被稱為義的原因不在我們這裡，只在上帝那裡；不是我們有什麼可愛之處，而是上帝對我們發出了一種無條件、測不透的大愛，這就叫做「恩典」。
那麼，我們又當如何走成聖的道路？還是和我們起初怎麼得救、被稱義一樣！就是每天不斷認識到自己是多麼敗壞、自己的動機和心思意念又是多麼汙穢不潔、自己的言語行為是多麼虧欠上帝的律法，不斷承認自己一切以為上帝會看重的東西或努力，其實都是一文不值的，這樣，我們就會再一次來到上帝的施恩座前求赦免、求接納了。
而每天活在恩典中的人，也必定會是一個與基督有位格際關係（PERSONal relationship，註）的人。「基督」不僅僅是對他們有所要求的至高標準、或是他們效法的榜樣、或是他們服事的對象、或是他們求助的源頭而已，而且是他們的朋友，是他們隨時的拯救和安慰。
那麼，恩典為什麼是每日賜下來的呢？因為信徒在成聖路上對自己罪的認識，是一天一天逐漸加深的，而恩典與認識罪是息息相關，且是成正比的。不但如此，上帝賜下恩典與賜下嗎哪一樣，不是一下子全部賜下來，讓我們存到恩典庫房裡備用的，要是這樣，生性為罪人的我們就會覺得今後無需再與上帝有任何瓜葛了。祂每一天賜下新的恩典，因為祂樂意與我們建立屬於我們個別的關係。只有靠恩典成聖的基督徒，才不會把基督教變成一個「掛名基督」的信仰！
註：「位格」（Person）一詞在中文一直沒有一個大眾化的翻譯。英文的Person ，指的是一個有思想、有情感、有意願、活生生的存在者。中文一般將之翻譯成「人」，而inter-personal則譯為「人與人之間」，或稱「人際」。但世上可以被稱為Person的，除了人，還有上帝、還有天使。所以中文一般用「位格」來表示除了人以外的有知識、有理性、能辯善惡、有情、有義、有愛的存在者，而這樣的存在者之間的生命交流，則稱為「位格際」的交流，即有別於純理性、純理論、純意識型態、無生命的交流。
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