作者 梁望惠 2006.03.26
看過「亂世佳人」這部影片的人都會記得，男主角之一的艾斯理曾經無限感慨地說：「我實在很懷念戰爭以前的田園生活，那時大夥兒在一起嘻鬧，無憂無慮……」女主角思嘉麗馬上打斷他說：「不要看過去，拜託！不要再往回看。」
這正代表人們對「過去」所存完全不同的態度。有人珍惜過去，念念不忘舊情；有人津津樂道往日的一切，因為過去令他回味無窮。但也有人覺得逝者已矣，來者可追，應該要把眼光放在未來。還有人雖然不能忘懷昔日種種，卻將它壓抑下來，因為往事實在不堪回首。 究竟「過去」對一個人的影響有多深？一個人是否能夠擺脫過去的影響，開創新的未來？心理學家們對這點有不同的看法，現在就請你看看誰說得有道理。
心理分析學派的鼻祖弗洛依德非常重視一個人的過去，尤其是他童年的經驗。他在看病人的經驗中發現人受潛意識的左右，受本能的驅使。他認為一個人的個性在五歲以前就定型了。要改變一個人，必須採用心理分析的方法，讓他的潛意識現形。
麗欣是剛從學校畢業的一位姊妹，為了幫助別人，她參加協談中心的義工訓練。當她接觸到心理分析時，整個人都受到震憾。「原來我成為今天這個樣子，是從前父母兄姊這樣、那樣地對待我。」麗欣一方面高興對自己有更深一層的認識，一方面卻感到十分矛盾。「沒想到我一向所敬愛的父母，竟是塑造我這不成熟的人格的主角。」有好一陣子，她內心感到很不平衡，經常為芝麻小事跟父母鬧彆扭。後來她慢慢體認到父母所做都是由於愛心，而且父母本身在很多時候也是身不由己，像自己一樣，麗欣才能夠接納他們、原諒他們。
很多人反對弗洛依德的見解，就是他的得意門生也都跟他持不同看法。但是在無形中却深受他的影響，特別是「重視童年經驗」這個主張。這種看法引起現代父母重視學前教育，要提供給孩子最有利的學習環境。會做生意的人就趁機推銷各種教育性商品。從某個角度來看，這是一個可喜的現象，但是它也可能對父母和孩子造成壓力，阻碍孩子的人格發展。如何拿捏得恰到好處，實在需要一番斟酌。
麗欣的好友智芬是個有科學頭腦的人，她比較喜歡行為學派的說法，認為所有人類行為都是學來的，不論好壞都一樣。而學習的基本原則是刺激和反應的聯結，只要能控制好行為的前因（給它什麼刺激）和後果（獎賞或懲罰），就能改變這個行為。智芬任教小學，每次她想增加小朋友某方面的表現，她都會用許多獎勵辦法。孩子們為了得到獎品，都盡心盡力地在學習。對於那些擁有不良習慣的孩子，智芬也有一套，或是根本不予注意，或是鼓勵其他對的行為，使壞行為沒機會出籠。智芬相信，即使過去學到許多不好的行為，一個人隨時都有再學習的機會。與其浪費時間去探究過去，還不如設計再學習的環境。幾個月下來，這些孩子都被智芬帶得服服貼貼的。
聽了這個故事，你一定也喜歡做智芬的學生。問題是像智芬這樣的老師不多，而且孩子們通常並無權利選擇他的老師。如果沒有遇上這樣的好老師，沒有如此良好的學習環境，一個人是否就沒希望了呢？
文哲是個愛動腦筋的人，他覺得上面兩種主張，好像是從門縫裡看人，把人看得太扁了。人之所以為〝人〞，就是在於他會思考，會作選擇，即使是最惡劣的環境，他都還有相當的自主能力，能在有限的情境中作抉擇。正因為這個緣故，他必須負起自己的責任來，不能推說父母塑造了他，老師左右了他，也不能推說環境使然，使得他身不由己。文哲本身就是這樣的一個例子，雖然從小眼見父親為了納妾，鬧得家裡雞犬不寧，他也身受其害，但是他不願意受此影響。相反地，他決心為自己締造一個美好的婚姻。到現在，文哲和美音結婚已經十多年了，兩人都感到十分滿意。文哲的看法是屬於存在主義學派的看法。
還有一種看法是美音最欣賞的，認為人有能力可以超越過去，能夠反省、檢討、瞭解過去到底做了那些決定不切合需要，並且能夠重新來過。人能夠擺脫過去習慣的束縳，選擇新的目標和行為，這對美音來說，無疑是個好消息。也正因為有這樣的信念，她才敢和文哲踏向地毯的那一端。美音承認自己受父母的影響很大，因為幼年時期除了父母別無所依。但是現在既已長大成人，就要對自己的一切負責。記得不知誰說過，三十歲以前的臉蛋兒是父母生給你的，三十歲以後就必須自己負責，端看你如何保養它。臉孔如此，個性亦然。過去的一切雖然不能被擦掉，但是它對你的影響却可以被改變。到底要怎樣才能改變它呢？
理情學派提供我們一些實際的方法，他們認為人會有情緒反應，主要是因為他先有一些不恰當的想法和信念。例如當一個發現父母的錯失，而感到失望、挫折時，他基本上是認為「父母不應該犯這種錯誤」。如果他能改變這種看法為：「父母也是人，一樣會犯錯」，可能他的反應就會平靜些。有位朋友曾經對我說：「某某人瞪了我一眼，我很生氣。他怎麼可以這樣對待我？」他覺得那個人瞪他，是表示看輕他。如果他能改變想法：「他只是不經意地看了我一下」，或是「他本來看人就像在瞪人」，如此就沒什麼可以生氣的了。我們都有被誤會的經驗，當我們被別人誤會時，內心都會感到十分難過，有時甚至還想找對方理論一番。其實我們基本上是認為「別人應該瞭解我」，才會有這樣的反應。如果我們改變成這種想法：「要瞭解別人不容易；要被別人瞭解也不容易。」如此便能釋然。每當我們到挫折、傷害，或不愉快經驗時，先檢視自己的想法，如果發覺有不恰當的地方就改變它，如此那些不愉快就會隨之消失。
上面說的是從思想或信念下手的。還有另外一種方法是從情緒的疏導入手。一般人壓抑情緒或感受，是怕被看輕或排斥，羅傑士所倡導的受輔者中心學派極力主張要完全接納一個人。在這種尊重、接納、真誠的氣氛中，一個人不論他有什麼感受，都能自由地述說。當他的情緒到適當的宣洩以後，他就能理清楚知道當如何行。
寫到這裡，我已經介紹了六種不同的看法。你最喜歡那一種呢？你覺得誰說得最有道理？
無可諱言的，「過去」會帶給人一些影響，要深入地瞭解一個人，必須看他的「過去」。但是人不必受過去的轄制，尤其是我們信主耶穌的人，更能夠得到不斷的更新。要擺脫過去的影響，必須從理念和情緒雙管齊下。找一個可以信賴的朋友，傾訴那積壓的情緒，理清思緖，並隨時準備修正自己的看法。如此我們才能真正地「忘記背後、努力面前」，也才能切斷過去的羈絆，勇往直前。
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