作者 陳鳳翔 2007.06.17
不婚族愈來愈多，但鮮少人是一開始就是單身主義，或是領受來自上帝的獨身恩賜，倒是結不了婚的情況比較多。許多人這樣喊著：「不是不婚，而是不易婚！」
一般來說，現代男女不婚的原因大致有下列幾種類型：
●類型一：經濟考量型
筱青和男友已經交往多年，但婚期是一年拖過一年。問題在於男友認為，一定要有穩定的工作，存夠結婚基金，再把筱青給娶回家，這樣才是個負責任的好男人。
剛開始，筱青為男友的這個說法感動萬分。但是「台北居，大不易」，兩人所賺的錢，到了月底結算，總是只剩幾千元，距離設定的理想目標五十萬元，真是遙遙無期。
並且這時代哪有什麼穩定的工作？即使是目前當紅的電子新貴，更是照樣處在隨時被裁員的風險。
●類型二：家庭問題型
月蕙則是受夠了爸媽的吵鬧婚姻，也非常清楚阿嬤與媽媽之間難解的婆媳問題。她的男友則是被經商的父母當人頭，當父母經營不善，宣告破產，男友受到波及，身上瞬間背負三、四百萬的債務。
他們倆人雖然彼此深愛，但對於婚姻，倆人都感到害怕。婚姻是兩個家族的事，有其強大的約束與責任。月蕙自認沒有能力跟著男友一起去解決那幾百萬的債務，也不認為自己比媽媽的EQ來得高，能經營良好的婆媳關係。
她更害怕跳入婚姻，與男友的關係會從愛人變仇人。雖然現在交往中仍然對彼此有責任，不過目前的相處方式對彼此都輕鬆。加上兩人交往太久了，早已少了結婚的衝動。
●類型三：受傷多次型
櫻錡歷經多場沒結果的戀愛。每一次的戀愛，全心全意付出的她，內心早已被愛情折磨得千瘡百孔、傷痕累累。
她不明白為何自己總是這麼倒楣，都會遇上花心大蘿蔔？她總是掏心掏肺地全然信任對方，甚至把身子都交給了對方。但是每次下場都是信任被踐踏，男友劈腿狠心離開。
櫻錡愈談一回戀愛，愈受不了如此背叛，不由得更想綁住對方，隨時掌握對方行蹤，反而導致下一場戀情提早結束。
●類型四：女強人型
如媛則是工作績效亮麗的職場女強人。工作表現好，又獲得主管賞識，賦予更多的任務，職位一年年調升。
她的工作填滿了大部分的生活，一晃眼就三十好幾。辦公室男同事，沒人把她當女人，戀情談不成，上哪裡找對象。要她委屈低就，找個能力、條件比她差的男人，又不甘心。
加上自己實在也沒有太多的時間與心力，從忙碌的工作中抽空來好好談場戀愛，和一個全新的對象交往。所以寧願選擇保持現狀。
生活中有著這麼多的難題，叫人怎敢輕易結婚？現代社會如此大環境複雜，令不少人對婚姻卻步。而離婚率的飆高，更使得不易婚的情況雪上加霜。
●期望過高致離婚
美國曾有兩位學者 Paul R. Amato和Alan Booth研究發現，其實多數的婚姻本來不太壞，但因個人期望過高，以致夫妻間的小衝突，也足以使婚姻宣告陣亡。
離婚率飆高，怎會使得不易婚情況更是雪上加霜？「離婚是我們的自由，對他人不會有影響」。然而婚姻的瓦解，最大的影響就是下一代。
爸媽離婚的孩子無法在真實的生活中體會，什麼叫做幸福的家庭，因為父母化解衝突的方法，就是離婚一途。
當這些孩子長大成人，到了適婚年齡，有了交往對象進入婚姻，因為缺乏真實的人物做榜樣，所以他們自然化解衝突的方法，就是偏向選擇分手與離婚。
「離婚只會對我們家有影響，對其他人該不會有什麼影響吧？」
但真相是，離婚不僅對自己的孩子，也同時對周遭的親友同事帶來不小的效應。主要是離婚手續看起來簡單輕鬆，坊間招牌「離婚一千元辦到好」，更鼓勵夫妻遇到衝突，直接離異，懶得尋求婚姻諮商，再繼續嘗試解決衝突。離婚直接鼓勵、間接催生更多的離婚，離婚也讓更多的人猶豫延遲結婚。
另外，不易婚也與資訊充斥，有著密不可分的關係。處在多媒體的環境的現代人，即使當寂寞感襲來，周遭存在著各樣的樂子可打發。
趕走寂寞感最簡單的方法就是打開選台器。現代人捱日子的方法，就是「看別人怎麼過日子」來消耗自己的時間，逃避問題。
●看別人不看自己
理論上，當我們發現問題，就應該集中精力、花時間去面對與處理，既然知道自己並不打算單身，想要結婚就應該積極尋求解決之道。但多媒體環繞，讓現代人容易活在別人的故事裡，忘卻真實世界的煩惱，而不去面對。
適婚女人把大量的時間精力花在觀賞別人的生活細節，沈浸於著羅曼史小說、日韓偶像文藝愛情劇浪漫世界；適婚男人把寶貴的精力花在看政治好戲上，婚姻大事以後再說。
將近一百台的頻道，供人們在選台器上遊走來打發時間，甚至電視電影之外，還有報章雜誌外加網路。「他人的故事」讓現代人暫時將自己的愛情與婚姻拋到腦後，不想去面對。媒體虛構出來的「他人的故事」更是讓個人對婚姻與愛情的期望過高，是促成小衝突使婚姻終結的元兇。
科技媒體時代，讓人們有能力享受他人編造出來虛幻不實的愛情與婚姻，卻沒有能力經營自己美好真實的愛情與婚姻。誠然，婚姻並非是幸福人生的重心與終點。但，現代人內心深處仍無不渴望愛人與被愛。
可悲的是，就像有句俗語「思想的巨人，行動的侏儒」，對於婚姻與愛情有著巨人般的眼界，實踐卻似侏儒，鮮少有愛的能力。
●共同編織兩人苦樂
但從基督信仰來看婚姻與愛情，它有極重要存在的奧秘價值。保羅在以弗所書五章論述夫妻關係，用基督和教會來比喻：「教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。…丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣」（以弗所書五章24-29節）。
上帝引導祂的子民，在婚姻制度裡實踐，夫妻學習用祂的愛來被愛與愛人，丈夫與妻子不再用自以為是的愛來愛對方，放下世俗不切實際的幻想期待對方這樣愛自己。學習包容異己，體驗兩人生命編織的痛苦與快樂。
而愛情不再純粹只是肉體上的滿足、物質的供應，而更是一種心靈層次信仰生命的進深功課。
彼此不同的價值觀、未來期待、生活經驗，開拓彼此眼界，提升生命層次。並在上帝的愛中，以及彼此的忠誠與委身，不需隱瞞，坦誠分享互動交流，進入二人合為一體的身心靈親密關係。
●從婚姻體驗主愛
甚至，許多基督徒透過夫妻間的婚姻與愛情，反過來也對教會與基督關係有著更深入的認識與體會。
因著伴侶的同在，強烈地感受到有人正在看著我、聽著我、心裡有我、關心我；於是更能體會上帝的同在，強烈地感受到祂正在看著我、聽著我、心裡有我、關心我。
個體與上帝的關係，透過婚姻彼此相愛的實踐，而有更豐富的領受與進深。無怪乎有人提出「婚姻靈修學」的看法。
夫妻之間的愛，也延展澤及家庭其他成員，讓孩子或上下幾代間的互動，進入親密關係的享受。生命之環，牽扯緊扣。美好的社會文化與家族傳統價值，也藉由婚姻與愛情的關係來代代傳承。而親子關係如同夫妻關係，亦可從中體會個體與上帝關係。
如上所述，不易婚、易離婚各有錯綜複雜的個中原因。即便如此，若無意識地選擇拖延逃避問題，而不願意嘗試去解決，便會少了因辛苦耕耘來獲得甜美果實的生命成長機會。
當然，婚姻並非是幸福的重心與終點，但卻是上帝幫助人們體驗一窺真實天堂幸福的重要道路。不易婚的情況，在科技萬能的現代，表面看起來沒有什麼重大影響，沒結婚、離婚的人們也活得好好的。實際上卻對人類集體生命延續個人內在需求與生命成長，皆是難以估量的重大損失。
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