作者 陈小小 2008.06.15
常有一些事业有成的男人（现在也越来越多这样的女人）会表示，不懂为何自己在职场里，遇到再怎样困难棘手的问题，都能有办法处理。然而，回到家里，面对感情日趋冷漠的配偶与常惹麻烦孩子，自己纵有十八般武艺才干与睿智，也找不到改善家庭红灯的施力点，真是一筹莫展，无计可施。
这个问题背后原因虽不一，然而可以发现这些家庭，共同的现象就是，他们彼此不认识的情况，已经持续很久了。丈夫不认识妻子，妻子不认识丈夫，爸妈不认识孩子，孩子不认识爸妈，哥哥不认识弟弟，妹妹不认识姊姊。
你在说笑话吗？怎么可能同住在一个屋檐下、每天见面、一起睡觉的一家人，会彼此不认识？
没错。事实就是如此。
许多家庭，在清明节都知道要去扫墓，但有多少儿孙真「认识」坟中的故人？多半对历史三国志中的人物曹操、刘备、诸葛亮、或近代国家领袖李登辉、陈水扁的认识，还比祖先多。
阿公的爸爸（阿祖）他是怎样的一个人？
对着祖坟行三鞠躬礼时，只有一句话简单介绍，「你们的阿祖是一个制饼的师傅，帮其他师傅试吃新产品死掉的。」
故事到此就没了。所有的家族成员不知道阿祖是怎样的人。小孩子不懂阿祖究竟是好吃饕餮？还是一个很乐于帮助朋友同业的人？
「你们的祖婆是帮死去的小姑收尸，被染到她身上的霍乱而去世的。」小孩子也不懂祖婆是怎样的人。她究竟是粗心大意？还是温柔良善，姑嫂关系很密切的女人？不提坟中躺着的先祖，活着的人彼此又有多少认识？叔叔伯伯姑姑们又了解他们的父亲是怎样的人呢？
他们认识的父亲，其实很表象。父亲早上五点起床，出门运动，回到家，看小说或电视，中午吃过饭睡个午觉，傍晚继续看小说或电视，晚上吃过饭会散个步，就是这样子。父亲在想些什么，不太明白。他遭遇了什么事，儿女们通通不知道。
反过来，父亲也不明白自己的孩子与朋友的关系是如何？他很清楚电视里演员镁光灯后的八卦故事，听到这些人各样的说法，却从没有听过自己孩子的故事，他也从来没问过自己的孩子，当他们在人生幽谷，曾遇到怎样的帮助。
而兄弟姊妹之间，也同样哥哥没听过妹妹的故事，姊姊不知道弟弟的状况。
嫁入这个家庭的妯娌，她们对自己丈夫的认识，就是停留在婚前。在俩人还是男女朋友时候，彼此常有心领神会。对人生有了什么新的突破与长进，就欢欣地与对方分享。自己有什么软弱，也很坦然地请对方帮忙提醒与代祷。但没想到结婚之后，只剩下，尿布奶瓶，收入支出，吃饭洗澡、上床办事。心灵信仰思想上的交流，就此停滞。
这样浅薄的认识，家庭成员的关系当然容易日渐疏离，也造成了日后冰冻三尺非一日寒的僵化状况。然而，基督信仰里的有个很好的活动，称之「家庭礼拜」，则可以日渐融化三尺冰山。
家庭礼拜有点像是家庭读书会，只不过阅读的文本是圣经。阅读范围内容，经由主领者逐一解释清楚后，成员就轮流分享看法，应用在生活，并且彼此回应，是一种多向的关系交流。
以箴言二十二章为例。
对于女儿，最有感动是第1节「美名胜过大财；恩宠强如金银。」她分享着有哪几次老师爸妈给她的赞美，比拿到奖品玩具而更让她高兴。其他家人就会知道姊姊的价值观是倾向美名胜过大财，姊姊也会高兴得知圣经的真理与自己的想法是一致。
爸爸，对第6、15节特别有感动：「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。」「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。」爸爸与孩子交换管教的观念。表示多数的爸妈皆不喜欢用到「管教的杖」，但为何有时不得不用这种激烈的手段？是了一些小孩连续犯下危险的严重错误（例如：玩火、偷窃），屡劝不听，以致于得用管教的杖来警戒。让孩子体会，「管教的杖」是出于爱，反而「完全没有管教」是可怕的害。
爱生气的儿子，则是关注第24节，「好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往；」默背这节经文好提醒自己不要动不动就生气。家人也知道弟弟的问题，大家从旁帮助弟弟收敛脾气，学习忍耐与温柔。在家工作的妈妈，第29节是最应时的经文，「你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。」因为在家容易怠惰，需要不断提醒自己殷勤做事，充分利用光阴。
讲解分析、应用分享之后，带入祷告。最后，甚至可以互相作见证，说说这星期上帝曾怎样带领自己面对困难或挫折，曾赐下何种恩典，或是对上帝有什么新的领会？每个星期一次这样的家庭活动，家庭成员彼此间不熟识也难。
但，很多基督徒虽知道这种家庭活动的百般好处，却不想进行。除了过份忙碌找不出时间或懒惰因素之外，还有一个深层的原因是我们其实不喜欢「交心」，我们害怕彼此「认识」，即使是对自己亲密的家人。
我们很怕把自己心里头的真实想法揭露出来，担心弱点暴露，会被他人看穿自己的不成熟。因此，常见一些这类的活动，花很多时间在唱诗歌上，主领者反覆推敲论证探讨经文，却一点也不涉及个人切身的问题。顶多是在祷告时段中，说一句「OO事情请你们代祷」。刻意约略交代，把内心深处的恐惧与问题掩饰起来，使其他人无法了解内情，无法帮忙或给予建议。
因为主领者的风格，使得参与者也容易随之，不愿坦露个人切身的问题。这样的家庭活动，就平白失落了「圣徒相通」的功能，俨然成了做圣经学问的时间。
有些不涉及个人切身的问题，则是因为害怕彼此揭露内心真实的想法，会带来情绪强烈、紧张情势等不知道如何收拾的冲突状况。
好比，对于从未有过这类家庭活动的，第一次开始，在分享价值信仰的时候，也许会赫然发现彼此观念的差异极大，特别是讨论到种族、经济、政治问题。但我们必须认知，差异本来就存在，上帝创造每个个体就都不一样。我们若一味只听「爱听的话」、「好听的话」、「与自己想法一致的观点」，就仅能获得表面上和谐、却冷漠的关系。唯有不刻意压抑真相，了解个体差异，从而学习多元包容接纳，扩大彼此眼界，这种关系才深刻实在。
过去，含蓄的东方民族，为维持表面和谐，家庭成员的互动，多靠着如文学家那发达过人的细腻揣想。好比看到父亲肥胖的身体，跨过铁道，努力跑去帮自己买几颗橘子，去体会父爱；或是母亲在昏黄的灯下，密密缝补家人的衣服，来体会母爱。一般的家庭，家人的亲密关系多是建立在一种梦幻浪漫的想像与推测，而非真实生命交流的熟识。这也就是为何中国每个人的祖先个个都是慈诚懿德的大善人，但若不幸遇到历史学家来考古探究，发现那些祖先实在是个奸商恶官，后代子孙往往受不了真相的打击，难以正视亲人的真面目。
至于基督徒家庭，上帝已给予「家庭祭坛」的心灵交流管道，我们在其中倾听彼此讲出内心的话，了解内心最深处的想法，不需要人人皆拥有诗人灵敏感受，我们爱的很实际，缺点优点都知道，人的爱即使不够，我们也有上帝的爱来帮助彼此接纳。
可惜的是，很多基督徒任凭这个恩典闲置不用，直到家庭成员渐行渐远，亲人关系发生问题，亮起红灯，却反倒回头指责上帝的不顾念。
结婚的时候，朋友送我一句「祝福你的家庭跟天堂一样」。我越来越了解，所谓的「家似天堂」，并非每个家人全成了圣人，或像天使一样纯洁可爱，彼此没有任何冲突，只有甜蜜关系。而是家庭是个可以自由坦露真实自己的地方，在它里面，我「认识」我的先生，我的先生「认识」我；我们「认识」孩子，孩子们也「认识」我们。我们也勇于开放自己的内心，被彼此「认识」，即使是生命最黑暗的一面。
在这里，我不需要莫大的勇气，才能承认自己的错误，像这样的家，岂不是一种天堂？在这样的家里，不仅可以认真地处理表面的症状，更可以深入地处理自己生命中一些根深蒂固的问题。每个人都是罪人，却又能彼此相爱，这就是天堂的缩影。但，「家似天堂」这是要有足够的安全感与信赖为底，而那正是平日一点一滴的「家庭祭坛」所打下的根基。
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