作者 应仁祥 2008.06.22
整体而言，《纳尼亚传奇：贾思潘王子》给了我一次很奇特的观影经验。
尽管对某些观众来说，《纳尼亚传奇：贾思潘王子》可能是很支离破碎的。毕竟，论奇幻的元素，似乎没多少新奇设定；论战争的激烈状况，似乎张力不足；论史诗的壮阔，似乎没那么激昂；论各个主角的个性刻划，似乎又太过肤浅。我们很自然地会作出结论，《纳尼亚传奇：贾思潘王子》就像许许多多好莱坞电影一样，包山包海，什么都想讲，但也什么都讲得不够深刻，最后只好靠特效、音乐来撑场面。
■蕴藏「活出真我」的意涵
可是，这一切看似不完整的元素，如果能透过灵修学上「活出真我」的角度来欣赏，我们将会发现，彼此间的接合其实恰到好处。换句话说，「活出真我」所牵涉到的许多面向与层次，都在电影中呈现出来，层层叠叠，一山接着一山，让人不得不称赞，这真是一部把「活出真我」讲得深刻的电影。
下面，我将试着从「活出真我」的角度，来回顾《纳尼亚传奇：贾思潘王子》的内容。
《纳尼亚传奇：贾思潘王子》的主角，四个平凡的英国少男少女：彼得、苏珊、爱德蒙、露西，有一天突然在火车站里遇到奇遇，掉进了一个神秘的世界。很快地他们发现，这是一个他们曾经来过的世界：纳尼亚，这个世界的时间与他们世界的时间是不同的。
数千年前，他们曾经在这个世界做过国王和女王，赶走过雪后，让这个世界享有过一阵子的和平，他们也在任务完成后，回到了原本的英国世界。
如今，这个世界又面临了危机，有个邪恶的人米拉兹想要统治这世界，本来应该在这个世界当王的贾思潘王子，连夜从邪恶势力中脱逃，他吹起千年前苏珊留下的号角，结果就把这四个国王和女王又唤了回来。
他们五个人决定一起同心协力，在纳尼亚各式各样的奇兽珍禽帮助下（其中最有力量的是头名叫亚斯蓝的狮子，这狮子是纳尼亚世界的创造者，一切力量的来源），与邪恶战斗，挽救纳尼亚世界。
■真我：我们的身分都是国王和女王
电影一开始，彼得、苏珊、爱德蒙、露西便从英国的世界，掉进了纳尼亚的世界。他们意外地发现了一个洞穴，进去一看，发现里面有四个雕像，两个是国王的雕像，另外两个则是女王的雕像。当他们纷纷拿起雕像下面宝箱里的装备穿戴起来，一刹那间像是大梦初醒，他们意识到，这是他们的雕像。
原来，他们曾是国王和女王，是尊贵非凡的，是满有荣耀的，整个纳尼亚世界的命运，曾经与他们紧紧系在一起（也就是《贾思潘王子》前一集，《狮王、女巫、魔衣橱》里讲的故事）。
可惜的是，这个尊贵的身分，在他们回到英国世界之后，就逐渐被他们淡忘了。在英国的世界里，社会和文化定位他们只不过是个国中、高中学生，是平凡大众中一个不起眼的小棋子，他们忘记他们独特的身分，忘记这个身分理当有的视野、气度、魄力、和美德。
如今，他们回到纳尼亚，重新拾起尊贵身分，与真正的自己再次相连。
■ 真正的美，从天上定义
生命中，我们有多少时候，会把自己看得像国王和女王一样尊贵？毕竟，从小到大，我们都是那样的默默无名：画图比赛，代表班上去参赛的一定不是自己；成绩揭晓，得到老师大大赞扬的永远是班上那个考试天才；模范生选举，我们的名字很少被写在黑板上，更别提要雀屏中选…。换句话说，我们很早就学到，别人才是王子和公主。
但，真是这样吗？用世界的价值观来评断，我们当然只是红花旁的绿叶。可是这样的价值观根本就不正确。美丽、良善、尊贵、荣耀，本就不应该和在社会上赚得的钱、争取的名、抢到的权、得到的注意画上等号。
真正的美，是从天上定义的美，而在上帝的眼中，我们每个人都独一无二，都有不可思议的美。
这美，是上帝创造我们的时候，就摆在我们里面的美；这美，是连亚历山大大帝、唐太宗、武则天都望尘莫及的美；这美，就是我们之所以配被称为国王、女王的美；这美，就是我们的真我。
不要再小看自己了，你是君尊的祭司，是荣耀的君王，是耀眼的女王。你体内有上帝所赐的无比能力，你愿意好好去发掘这份能力，你愿意用这份能力好好扮演起国王和女王的角色（而不是自怨自艾觉得自己百无是处，是无足轻重的小角色）吗？只要你愿意，你就是踏上了彼得、苏珊、爱德蒙、露西、贾思潘那条活出真我的纳尼亚之路。
■ 打破假我：幻想、权力、恐惧、欲望、死寂
下定决心要活出真我之后，接下来的就是一连串的战斗。纳尼亚的战斗，表面上是贾思潘与邪恶之人拉米兹的战斗；然而，在这场表面的战争底下，却潜藏着一场又一场惊心动魄的内心战斗。
我们想要活出真我，可是我们的幻想、我们的愤怒、我们的欲望，这些东西不断地出来拦阻我们。幻想、愤怒、欲望化成一股真正的黑暗势力，在我们心中不断地对我们说话，想要说服我们，以为它们才是真正的我。不，它们不是！充其量，它们只是假我，它们力量的来源是「恐惧」。
《贾思潘王子》的每一个环节，都在讲我们如何因为恐惧，放弃了活出真我的使命，转而去寻求各种替代方案。像露西，惟一一个打从一开始就看到狮子亚斯蓝踪迹的女孩，却因为心中的恐惧，迟疑着不敢动身去寻找。
（待续）
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