作者 NAPA 2010.02.14
曾听过一个有关亚当、夏娃的故事。大意是亚当和夏娃原本很惬意的住在伊甸园，园中有各式各样的树，树上也结满了果香扑鼻，令人垂涎三尺的果子。有一个很令人好奇的地方是神特别吩咐亚当：园中各样树上的果子，你可以随意吃， 只是善恶知识树上的果子，不可吃，因为你吃的日子必定死。
这故事的结局大家大概都知道：就是亚当夫妇最后受了蛇的诱惑，吃下这善恶知识果，使罪进入他们的肉体 (也就是血气)，导致「灵」死，被逐出伊甸园。
可你知蛇是怎样诱惑他们的吗？蛇对他们说：你们不一定死； 因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如神知道善恶。
这就读来令人纳闷了，善恶分明不好吗？难道神希望人们是非善恶不分吗？
后来年纪渐渐大了，在社会上经历许许多多的事，也看到了人心的良善和险恶的许多面，才体会到当年神要亚当吃生命树的果子的用意；因为「生命」就是「爱」。
有「爱」，使得许多事情是不能像黑白、善恶分得那样清楚。爱不但是恒久忍耐，又有恩慈，而且还要凡事包容，凡事相信， 凡事盼望，凡事忍耐。唉呀，这些根本不是嫉恶如仇、善恶分明的人能够做得来的。
一天读到新约圣经有段提到「罪」的内容。使徒保罗是这样说的：「罪」藉着诫命得着机会，叫诸般的贪心在我里面发动，因为没有律法，「罪」是死的。 我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。那本来叫人得生命的诫命，反倒成了叫我死的。这让我拍案恍然大悟，突然有了亮光，了解到「罪」的涵义。
原来所谓的人人皆有「罪」性，这「罪」是中性的，它是「善」和「恶」的结合体。也就是说在罪里面，有「善」就有「恶」。所以当那天想要行「善事」时，例如孝顺父母、奉公守法、努力工作等等人人认为是好的道德标准，遵照所谓的「律法」而行，「恶」也同时悄悄的被启动。这是因为「罪」存在人的肉体，在血气，有它就有善，也有恶。
为何如此说呢？当人有心做好某一件事，勤奋「行善」时，无形中珍赏自己努力的善行，产生了「比较」，成为蕴育自我膨胀意识的温床。这和纯粹以爱来做出发点是全然不同的，爱是心甘情愿的付出，没有期待的收获。如果没有花费心思在这「善事」上时，自然也就不会注意，以平常心看待这些善事。
几天前，也赶热闹到电影院看部热门科幻片，阿凡达。片中有位邪恶上校，虎背熊腰的造型和玩具总动员的那位一模一样。当然，这位上校干了许多坏事，为了采矿，屠杀手无寸铁的纳美人，最终的下场也蛮符合观众的期待，被酋长的女儿用两箭穿心射杀。当箭穿刺上校的心房时，许多观众情不自禁的拍手叫好。可是，我们知道杀人是件大恶事啊！看见人被杀，为何会如此的大快人心呢？上校虽坏，但也是个有生命的人。
这就是我们的「善」心被电影激动起来。纳美人被邪恶上校以高科技武器屠杀时，我们血气里的的正义感浮现出来，恨不得为他们复仇。在这时，恶也被启动，看见上校被杀，竟然拍手欢呼。平常我们都很理性，说坏人做坏事，我们不能报复也跟着做，不然不是和他一样坏了吗？可是在此时，杀人居然能大快人心。
在政治上，有些废寝忘餐的工作狂，特别是掌握权柄，当上单位主管的，喜欢严词批评其他同事的工作方式。因为他们投注了相当多心力，看不惯没有像他们一样卖命卖力的同事，毫不留情藉由各项行动来打压这些「懒惰」的同事。在这样的心态驱使之下，为了压迫对方，各种手段都会使出来，能将一个人的「恶」性活生生、血淋淋的表现出来。
报载政党交替之后那么久，现任掌权者仍汲汲追溯前任执政者基于不正确的心理：「为了台湾卖命打拼，污点小钱也不为过」所产生的恶行。不过说句老实话，追究污钱不是怎么大的事，引发的民愤才是重点。这些，若不快快让它过去，那一而再、再而三双方由于对立激发出来的恶意才是真正可怕的。
老残游记里有段话颇耐人寻味：「赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱，何所不可？刚愎自用，小则杀人，大则误国。」
这就是清官努力行「善」的结果。那存在他们血气的「罪」，毫不客气将「恶」同时也彰显出来，引导做出杀人、误国的事。
政党更替，是普罗大众意念的抉择，但是民众的期待是能营造个充满爱的温情，充满活力、让人有尊严活下去的社会，不是要政客们上台后藉机进行报复行动：昨日你把我搞得党产尽失快要亡党，君子报仇十年不晚，何况才八年，嘿嘿嘿。
尤有甚者，树立以自己认为「善」的标准来成为社会的标准，引发一次又一次的恶行，双方彼此互相毁谤、击打、追杀。这样只会让我们的「爱」严重失血，丧失了那份能互相包容、相信、盼望、忍耐的心。现在该要携手熬过这个酷寒的经济严冬，让大家都活过来才是重点。过去的种种心结，蛮需要个包容心来忘记，耐心的迎接充满信任的盼望，以爱来胜过善恶。
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