作者 柯志明 2023.10.22
《对错误观点的讽刺》（Satire on False Perspective），威廉・贺加斯（William Hogarth），1754年。（图片来源／维基百科）
日前偶然逛一间教会书房，买了一本意外看到新近出版有关新约神学研究的书，回家立即翻阅，感触很深，甚为失望，又是一本甘为今日世俗人文社会科学奴婢的神学表演。表面上看，很有学问，其实是一本对认识上帝、敬虔信仰无所助益的空洞言说。
既然你认为保罗受限于他的时代与社会文化，他的语言、文字、思想、信仰都是他所属希腊罗马社会以及第一世纪犹太文化的产物，那么你要如何肯定保罗的书信传达的不只是他自己或得自于他人的思想观念而是来自上帝的直接启示呢？照今日气焰甚嚣张的那些世俗社会建构论者、历史主义者、科学主义者所言，「启示」、「天启」这些概念其实都是无䅲之谈，都是人幻想虚构的产物。
如果你不能明确地断定（无论你的断定可不可信、有没有根据、真或假）保罗所言说的是直接来自于那位创造并主宰天地万有又藉着耶稣基督救赎人之自有永有者的启示，那么你对保罗的所有分析、判断也不过就是对一个第一世纪犹太基督教传道者的作品的研究成果而已；即便你说的对，那也只是在肯定一个古人的信仰与思想观念，与上帝无关。这样，你的研究与被你研究的圣经一样，都只是一种「纯」人文活动的成果。
如果你相信保罗所言说者就是直接得自上帝的启示，那么你的那些人文社会社科学的分析就是不必要的，因为上帝的启示不可能也不需要藉由什么人文社会科学理论与方法才能被肯定并清楚解释。请问，今日所谓的人文社会科学怎么分析上帝以及他的启示？什么人文社会科学的理论与方法可以分析上帝以及他的启示？这些人文社会科学没有基本的预设与信念吗？若有，这些预设与信念又可以被这些人文社会科学反过来分析吗？既然你说上帝的启示是改变转化人生命的大能，那又怎么会被如此五花八门学说理论所拆解玩弄呢？难道一个目不识丁的人就不能听得懂保罗的话了吗？难道一个人需要什么「理论」的分析才能确定保罗所说的是启示吗？难道没有圣经学者告诉我必须从「启示」的角度理解，我就无法直接从阅读保罗书信而相信保罗所说的是上帝的启示了吗？我就读不懂保罗在说什么了吗？果如此，那么历世历代以来成千上万目不识丁又不知道什么圣经历史或圣经神学或神学理论的基督徒是怎么听到上帝的话呢？他们是凭什么得救的呢？还是你要说他们的信仰都是可疑不算数呢？你敢这么说吗？又凭什么？
说真的，如果你不能清楚明确地告诉人，保罗的话是绝对真实的、可信的、至高无上的权威，是他得自上帝的启示，那么你对保罗的研究（无论你用什么理论去解释）就是可读可不读，无关紧要，甚至是可鄙可恶的。你的研究之所以可读或重要，完全因为你相信保罗的话是得自上帝的启示，而你的研究就是要把他所领受之启示的内容与意义清楚解释出来叫人明白。若非如此，我实在懒得读你们这些人的书，也不需要读。
既然你想要透过展示你的人文社会科学的学术本领以得人心，那么你就得接受人文社会科学的严格挑战与无情批判，无论来自信者或不信者。一样，既然现今神学院与教会如此媚俗地热爱（其实是无能检视）这种炫人耳目的世俗学术，那就必须诚实面对世俗学术的严苛挑战与无情批判以及它们必然带来的后果。若不然，就得好好反省什么才是真正能叫人认识耶稣基督及其父上帝的学问，不要自欺欺人，更不要欺哄上帝。
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