這世界有一個造物主，祂創造自然界萬有，也造了你我。祂在創造人類的時候，在每個人的心裡放下一個空缺，而這個空缺是唯有祂才能填滿的。因此我們會空虛，會感受到生命的孤寂。神在呼喚我們，呼喚我們和祂談一場永恆之戀。這是《永恆之戀》一書的要旨。
每隔一陣子，我們的心總會向我們發出呼喊，覺得生命不該只是這樣，那是上帝邀請我們作一場冒險之旅。基督徒生命的要點，在於它是一場心靈的戀愛，我們的心才是信徒生命的關鍵。
作者依據聖經，把我們與神的關係分為好幾層比喻：泥土與陶匠、僕人與主人、兒女與父親、朋友、戀人。神陶塑我們的生命，是我們的天父，祂的獨生子耶穌來，說：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友。」作者更大膽在本書上闡述了「我們是神的戀人」這個概念。
我們這些神所愛的人，從真實愛人的身旁被竊。祂利用美與苦，捕捉我們的心，一切嘗試不果，祂不惜道成肉身，發出進入敵人疆域的大膽行動。祂到底看上我們哪一點，使祂像個嫉妒的戀人，圍攻黑暗王國，也緝捕我們的偶像崇拜？可見我們的生命真的有些東西，甚至讓宇宙君王不惜撼天動地要得到我們。
可是我們的生命中除了有嚮往美好的浪漫情懷外，也有「冷箭」訊息使我們打退堂鼓。我們會受傷，會心想算了吧，再也不要理那個人，再也不要那麼做。我們也常常以半調子情人代替我們的永恆戀人。這半調子情人甚至可能是教會裡的服事。我們以為，投入愈多服事，就是愈愛神，殊不知神要的是我們的心。
除了教會服事，世間也有其他事情誘惑著我們。性愛、政治、運動……等等不一而足。這些事原是好的、是中性的，但一旦成為我們的癮溺，我們的心就被麻痺，對神所創造的美生不出感動，甚至漸漸遠離神，這決不是神所樂見的。
但是，「我們的故事由神撰寫，祂不僅是故事的作者，也是我們個人戲碼的浪漫牽引。祂為自己創造了我們，如今祂……要讓我們重投祂的陣營。祂的善誘如此狂放，因為祂想要將我們的心從我們選擇的依賴和癮溺中 ── 冷箭作的好事 ── 中解救出來。」（p.176）
「我們若容讓頭腦順著內心的聲音禱告的話，就會說：『耶穌，幫助我。我所有的情人都辜負了我。請你饒恕我。我無法止住自己的乾渴，請給我生命的水。』」（p.204）
最令我大吃一驚的是，作者引用一位詩人的詩，其中有兩句大概是這麼說的：「（天父）我貞潔不了，除非你來蹂躪我。」乍看之下，這句話真是光怪陸離又匪夷所思。可是倘若我們對自己的內心誠實的話，就不得不承認這句話實在講得太好了。我們的心很容易受引誘而離開我們真正的戀人，這時我們就必須求祂親自來佔據我們的身心靈。
在人生旅程中，想像是灰心的解藥。我們也要牢記神的應許和祂過去為我們所做的種種，更要前瞻天國的遠景。在人類貧瘠的想像中，天堂可能只是個大詩班，大家成天唱哈利路亞，但作者在書上讓我們得以對天國應該是什麼模樣有進一步的認知。天路漫漫，若想抵達終點，想像、回憶、追求榮美的熱情，這三樣東西一定要帶在身旁。
蒙贖的心應該渴求美才是。不過事有兩面。想望就會受苦；英文的「passion」（激情）就是受苦的意思，這也是很多基督徒不願意聆聽內心聲音的原因，但那是禁慾主義，不是基督教。既然見主面是好得無比的事，為了不負祂的所託，奔走天路的旅程中，我們不能時刻或忘那位愛我們、為我們的信心創始成終的永恆戀人。
註：本文有部分段落係直接摘自該書。
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