作者 白帆 2009.10.18
我有一個很不好的習慣：我常常猜疑別人的動機，對別人的眼神、説話的語氣、表情、態度十分敏感。許多時候，猜疑就像一把辣燙的爐火，燒得人心煩意亂，坐立不安，苦毒和憤怒不時吞噬著泣血的心，腹中也會隱隱作痛。我不便向人提起這種痛苦，因爲猜疑本是捕風捉影的雞毛蒜皮，怎能讓人知道我如此狹窄多心呢？於是，一堵看不見的墻在我與別人之間立起，使我失去了和諧的人際關係。
後來，我開始操練內在生活，試著用屬靈的方式去拆毀這堵墻。當我開始猜疑別人時，我就採用讚美、禱告和等候神的方式。幾年來，我歷經坎坷和掙扎，終於發現了這猜疑背後的真實：
真實一、你所猜測的事，大部分都不是事實：
當我們懷疑一個人，我們的思想會十分負面，會把最壞的鏡頭在大腦中重複上演，甚至有對話、表情，以及内心活動。由於這一切在大腦中活靈活現，本來只是猜測的事情，到後來就變得很真實，使自己對虛謊置信不疑。然而，我們的猜測常常與事實南轅北轍，因此，我們對事情的虛虛實實，早已分辨不清。當我們再看到這個人的時候，我們的態度或多或少都帶有苦毒。因爲人的心怎樣，為人就怎樣（箴言 23：7 ）這種苦毒藏都藏不住。
我曾經誤會一位同工，我覺得她對別的同工有說有笑，對我卻冷冷冰冰。我懷疑，我一定有什麼地方不如她意，甚至被她輕看。於是，每次見她迎面走來，我就去趕快找旁邊的人說話，以免尷尬。
一天夜裏，我做了一個夢：我打開一扇門，這位同工正站在門後，似乎想和我說話，但慾言又止。我冷冷地看她一眼，就粗暴地把她關在門外。醒來以後，我覺得這個夢很荒唐，因爲我雖沒有去接近她，但也沒有如此拒絕過她呀？但我馬上想到一件小事：
有一天清晨，我把一篇文章修改好，就給她發了電子郵件。當時，她用 instant message 和我聊了一句題外話：「你每天都這麼早起來嗎？」因爲她從沒有用這樣關心的語氣和我説過話，我一時不知如何反應，再加上我要趕快上班，就只回答關於那篇文章的問題，而迴避了她的關切，就匆忙離去。
現在想起來，這本是我先拒絕她，怎麼反過來對她不滿呢？看來，我的負面思想會扭曲事實：先拒絕别人，又反過來猜疑那人為何不與自己親近，這是不是很沒道理呢？實事上，猜疑會把人的眼光焦距在負面之處，受傷的反應會扭曲事實。
由於我習慣猜疑，它所種的惡果就伴隨著我：
- 猜疑會破壞人際關係 ；你想，誰喜歡與一個習慣猜疑的人靠近呢？更何況，猜疑的人處處對人防備和疏遠，又怎會與人建立友情呢？
- 猜疑會形成我們的思想模式和堅固營壘 ；習慣猜疑的人，不猜疑就不舒服。
真實二、大部分人都很忙，根本沒把心放在你身上：
當你為某件事，或對某個人生氣時，你想過沒有？這個人大概根本就不知道你在為此生氣，他把心都放在自己的事情上。你這樣生氣地折磨自己，值得嗎？我以前常常懷疑別人怎麼看我，覺得他們在背後說我的壞話，搞我的鬼等等。後來，我漸漸發現，這些人並沒在意我，他們都專注自己的問題。等我想方設法去溝通時，那人早就忘了我所在乎的事。你說我冤不冤？我發現，不僅我做這樣的傻事，周圍許多人也都如此，為一些別人不經意的事而傷心。
我有一位同事，平時，我們關係不錯。她有一個弱點：思想十分負面，喜歡把人往壞處想。有一天，我的一位病人是中國人，我們就用中文交談了幾句。她在一旁很不高興，覺得我們用她聼不懂的語言，是故意忽略她，不尊敬她。於是，她就向身旁的另一位同事抱怨，甚至說，美國不應該收納這麼多外國人，讓外語喧賓奪主，代替了英語尊貴的地位等等。
我對她的反應不以爲然，因爲美國一向是顧客至上，會說顾客的家鄉語言，公司求之不得。所以，我不覺得和病人說中文有什麼不對。但我不喜歡衝突，就對她的抱怨充耳不聞。那天，診所裏很忙，我很快就把這事給忘掉了，而且這種小事，我一般不把它放在心上。
下班回家後，我收到一個電子郵件，是這位同事發來的。她說，我一天都沒有理睬她，一定是我生她的氣了，讓她好傷心。我這時才想起來我們之間的摩擦，於是，我趕快向她道歉，並委婉地表達自己對工作中說中文的看法。「看來，我的思想觀念需要改變。」她謙虛地回答。於是，我們之間的誤解就冰消瓦解了。幸虧美國人的喜怒哀樂都十分外露，這就給了我解釋的機會。而我們中國人太內向，什麼都藏在心裏，不溝通，結果只好讓自己落入猜疑裏，不僅傷害自己，也沒給對方解釋的機會，以至於矛盾越結越深。
我想，類似這樣的事情，大概在生活中屢見不鮮吧！當你覺得，有人對你不理不睬，看你的眼神也怪怪的。實話告訴你吧！他大概正在想自己的事情，根本沒看到你，你值得為此而生氣嗎？
真實三、你的猜疑來自期待那人的肯定：
一般來説，我們對陌生人不會猜疑，對親近的人卻處處在意，因爲我們在乎他們的心。我發現，當我被猜疑所困時，如果馬上去讚美主，結果會皆大歡喜，因爲神常常會讓我想起對方的好處，會為對方的擧動來辯護。我還有另一個好方法：當我渴望那人的關注時，我就把這種渴望轉移到別人身上，向別人施與關愛和憐憫。於是，我的猜忌就很快消失無影。
例如，我的小家長十分忙碌，使我常感到被疏忽，久而久之，我就有些自憐，覺得自己有如被牧羊人遺忘的小羊，在草場上四處遊蕩。後來，我從埋怨中開始轉爲對一些事不以爲然，思想漸漸落入黑暗。於是，我就開始為這件事讚美和禱告，神會讓我想起他們的恩情，一個為他們辯解的聲音也會響徹在心裏。不久，我就慢慢走出猜疑。
不僅如此，我還按照內在生活錄音講座中的教導去做：起來服事別人，幫助自己脫離自我。不久，我開始發現許多雙期待的眼睛，我的心不僅湧出一種憐憫，更充滿喜樂之情：原來，我並非一貧如洗！看來，等著別人來關懷自己，倒不如將愛和關懷給出去。
其實，人總要長大。如果我們能夠關懷別人，這説明我們正在長大！所以，如果近來沒有牧者或輔導來關懷你，那我恭喜你！你長大了！是你脫離猜疑、自憐的時候了！那麼現在，我們就開始操練吧：
◆ 與神連接
過枝子連於樹的生活是消除猜疑的積極方法 ， 因爲它讓你越有主耶穌的 生命和性情。在傅蘭吉（Francis Frangipane）「三重戰場」中，有這樣一句話﹕「勝利始於口呼耶穌的名，而成就於真有耶穌的性情在你心。」 内在生活中所講的爭戰得勝之方並 不只讓人學耍幾個招式，其目的是要改變我們像神，並長成祂的信心和身量。我們爭戰不是憑著血氣，乃是在神面前有能力。
猜疑是與神的性情不合，是屬於魔鬼的性情，所以，我們需要藉著爭戰來脫離這個營壘，使耶穌的性情，如單純、相信、順服、謙卑、慈愛、忍耐等更多地成形在我們的身上，當我們擁有耶穌的性情，那些苦毒、猜疑就自然而然地不見了。因此，我們要讓讚美主成爲習慣，讓等候神成爲我們生活的一部分。這樣，我們的思想模式才會發生變化。
我們要常常思念耶穌，讓耶穌基督成為我們思想的家！我們的思想對一件事反應如何，就表明了我們的生命如何。平時，不管我們正在想什麼事，或在籌畫什麼事，一完畢就趕快回到耶穌基督的身上，讓祂成為我們思想的家，這樣，我們就有了安息，我們的思想就會越來越清純，我們的裡面才會充滿了光明，充滿了愛，這是最保險的「爭戰得勝之方」。
◆ 讚美宣告
當我們猜疑時候，就馬上向神認罪。然後就開口讚美主，為這個人謝謝主，並正面的宣告這個人是如何愛你，如何看重你，是你的好弟兄、好姊妹等等：「主，我相信事實不是這樣，我從此不猜疑，也不懷疑。我要下決心永遠都不再懷疑。」我們還要宣告主耶穌的寶血，奉耶穌的名，坦然無懼地斥責營壘離開。我們要害怕自己裡面的黑暗思想，就好像酒鬼戒酒時害怕酒一樣，不讓一點點營壘在自己的裡面。
◆ 不自我辯護
當神顯明出我們真正在猜疑時，不要遮掩防衛：「我可沒有猜疑他，他本來就是這樣嘛！」《三重戰場》的作者傅蘭吉還指出：「我們為遮掩自己的諸般罪所耗費的心神精力正是建造營壘的最佳材料。」我們的爭戰對手—魔鬼正在利用我們的思想，以保障牠在我們生命中的通道，所以，神就常藉著環境和祂的道來揭發我們裏面的光景和營壘。這時，我們要在神的面前認罪，並做悔改的禱告。
◆ 尋求和睦
當我們的心藉著禱告平靜下來，就應該想辦法解除誤會，試著去和別人溝通。交談前先要禱告，感覺平安以後，再去溝通。如果我們心中仍然有怒氣和苦毒，先要在神的面前處理這個問題，因爲溝通不能在血氣裏。我們也不要四處訴苦，除了屬靈遮蓋，或者所信任的屬靈長者以外，最好不要對任何人提起此事，因爲不僅對我們沒有幫助，還會落入論斷之中。
以上這些方式不是用一次就藥到病除，我們會有反復，但不要緊，神會幫助我們。跌倒了，靠著祂，爬起來，繼續前進。如果這次失敗了，請不要洩氣，要屢敗屢戰，且越戰越勇，有一天，你就會成爲爭戰的勇士。
朋友，你可知道，你的思想可以決定你一生過快樂還是悲慘的日子嗎？你的快樂不在乎外面的財富，而決定於你的一念之間。現在，你已經知道猜疑的真實面目了，知道該怎麼做了嗎？
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