作者 NAPA 2010.02.14
曾聽過一個有關亞當、夏娃的故事。大意是亞當和夏娃原本很愜意的住在伊甸園，園中有各式各樣的樹，樹上也結滿了果香撲鼻，令人垂涎三尺的果子。有一個很令人好奇的地方是神特別吩咐亞當：園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫， 只是善惡知識樹上的果子，不可喫，因為你喫的日子必定死。
這故事的結局大家大概都知道：就是亞當夫婦最後受了蛇的誘惑，吃下這善惡知識果，使罪進入他們的肉體 (也就是血氣)，導致「靈」死，被逐出伊甸園。
可你知蛇是怎樣誘惑他們的嗎？蛇對他們說：你們不一定死； 因為神知道，你們喫的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。
這就讀來令人納悶了，善惡分明不好嗎？難道神希望人們是非善惡不分嗎？
後來年紀漸漸大了，在社會上經歷許許多多的事，也看到了人心的良善和險惡的許多面，才體會到當年神要亞當吃生命樹的果子的用意；因為「生命」就是「愛」。
有「愛」，使得許多事情是不能像黑白、善惡分得那樣清楚。愛不但是恆久忍耐，又有恩慈，而且還要凡事包容，凡事相信， 凡事盼望，凡事忍耐。唉呀，這些根本不是嫉惡如仇、善惡分明的人能夠做得來的。
一天讀到新約聖經有段提到「罪」的內容。使徒保羅是這樣說的：「罪」藉著誡命得著機會，叫諸般的貪心在我裡面發動，因為沒有律法，「罪」是死的。 我以前沒有律法是活著的，但是誡命來到，罪又活了，我就死了。那本來叫人得生命的誡命，反倒成了叫我死的。這讓我拍案恍然大悟，突然有了亮光，了解到「罪」的涵義。
原來所謂的人人皆有「罪」性，這「罪」是中性的，它是「善」和「惡」的結合體。也就是說在罪裡面，有「善」就有「惡」。所以當那天想要行「善事」時，例如孝順父母、奉公守法、努力工作等等人人認為是好的道德標準，遵照所謂的「律法」而行，「惡」也同時悄悄的被啟動。這是因為「罪」存在人的肉體，在血氣，有牠就有善，也有惡。
為何如此說呢？當人有心做好某一件事，勤奮「行善」時，無形中珍賞自己努力的善行，產生了「比較」，成為蘊育自我膨脹意識的溫床。這和純粹以愛來做出發點是全然不同的，愛是心甘情願的付出，沒有期待的收穫。如果沒有花費心思在這「善事」上時，自然也就不會注意，以平常心看待這些善事。
幾天前，也趕熱鬧到電影院看部熱門科幻片，阿凡達。片中有位邪惡上校，虎背熊腰的造型和玩具總動員的那位一模一樣。當然，這位上校幹了許多壞事，為了採礦，屠殺手無寸鐵的納美人，最終的下場也蠻符合觀眾的期待，被酋長的女兒用兩箭穿心射殺。當箭穿刺上校的心房時，許多觀眾情不自禁的拍手叫好。可是，我們知道殺人是件大惡事啊！看見人被殺，為何會如此的大快人心呢？上校雖壞，但也是個有生命的人。
這就是我們的「善」心被電影激動起來。納美人被邪惡上校以高科技武器屠殺時，我們血氣裡的的正義感浮現出來，恨不得為他們復仇。在這時，惡也被啟動，看見上校被殺，竟然拍手歡呼。平常我們都很理性，說壞人做壞事，我們不能報復也跟著做，不然不是和他一樣壞了嗎？可是在此時，殺人居然能大快人心。
在政治上，有些廢寢忘餐的工作狂，特別是掌握權柄，當上單位主管的，喜歡嚴詞批評其他同事的工作方式。因為他們投注了相當多心力，看不慣沒有像他們一樣賣命賣力的同事，毫不留情藉由各項行動來打壓這些「懶惰」的同事。在這樣的心態驅使之下，為了壓迫對方，各種手段都會使出來，能將一個人的「惡」性活生生、血淋淋的表現出來。
報載政黨交替之後那麼久，現任掌權者仍汲汲追溯前任執政者基於不正確的心理：「為了台灣賣命打拼，污點小錢也不為過」所產生的惡行。不過說句老實話，追究污錢不是怎麼大的事，引發的民憤才是重點。這些，若不快快讓它過去，那一而再、再而三雙方由於對立激發出來的惡意才是真正可怕的。
老殘遊記裡有段話頗耐人尋味：「贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國。」
這就是清官努力行「善」的結果。那存在他們血氣的「罪」，毫不客氣將「惡」同時也彰顯出來，引導做出殺人、誤國的事。
政黨更替，是普羅大眾意念的抉擇，但是民眾的期待是能營造個充滿愛的溫情，充滿活力、讓人有尊嚴活下去的社會，不是要政客們上台後藉機進行報復行動：昨日你把我搞得黨產盡失快要亡黨，君子報仇十年不晚，何況才八年，嘿嘿嘿。
尤有甚者，樹立以自己認為「善」的標準來成為社會的標準，引發一次又一次的惡行，雙方彼此互相毀謗、擊打、追殺。這樣只會讓我們的「愛」嚴重失血，喪失了那份能互相包容、相信、盼望、忍耐的心。現在該要攜手熬過這個酷寒的經濟嚴冬，讓大家都活過來才是重點。過去的種種心結，蠻需要個包容心來忘記，耐心的迎接充滿信任的盼望，以愛來勝過善惡。
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