作者 莊信德 2007.10.21
基本上，雅各身後的PK，主要有兩種出走的身影，分別是顯性與隱性。前者大喇喇地拒絕繼續參與信仰活動，只是偶爾在大過年的時候，不得不返家團員時虛應一下故事，然後行禮如儀一番。
他們出走的步伐，是屬於大步而踉蹌的。因為，在他們拒絕濃濃的信仰氣氛背後，其實多少經驗過「訝異」的觸發。不是父母親竟然被長執修理的訝異，就是對雙親信仰�生活的矛盾之處感到訝異。
其實這兩者都是極為平凡的信仰歷程，但是由於雙親身份深度的宗教性意涵，導致小PK在來不及建立一個成熟的分辨機制之前，就已經在訝異的觸發中轉向出走的曠野。
●給我可以吶喊的曠野
對於隱性出走的PK而言，他們的觸發點大致相似，但或許由於個性特質的差異，所表達出來的形式也有所不同。
他們通常會考慮到雙親在教會中角色的微妙之處，而選擇與教會生活保持一種極為「禮貌」的關係，但正是在這種正襟危坐的得體背後，隱藏著一份對宗教生活中不得不然的無奈。
他們獲得的關注，往往遠比顯性出走來得少，因為他們表面上仍然穩定地出現在教會的活動之中，實際上在他們禮貌互動的背後，卻渴望一個可以吶喊的曠野。
不管是顯性亦或者是隱性，雅各當晚所遇見的天梯，都仍將落在每一個PK出走的曠野之中。
上帝應許與失望、落寞、憤怒、懊悔、茫然的心靈同在。正是在自己的曠野，在自己選擇的道路上，雅各終於遇見屬於他自己的上帝，也唯有在這條「出走」的命途中，雅各得以「走出」雙親所框架的信仰結構，學習處理自己生命中的上帝經驗。
●可有任何選擇機會？
如果昔日的雅各擁有曠野、擁有異鄉的星空，我們的PK擁有什麼？他擁有最低限度的「選擇權」嗎？還是他們被層層的宗教警示牌，與濃濃的信仰告誡聲，剝奪了擁有自己曠野的機會？
面對出走，多數人是不安、尷尬與難以處理的，但是不要忘了，在雅各的出走歷程中，他仍然繼續經驗人生種種的美好，出走的雅各雖然不在父母親的身邊、不在宗教形式的監管下，卻仍然繼續是天父美好工作的一部分。
三、尋回的確定
雅各終究踏上返鄉的道路，歷經婚姻、家庭、事業的種種滋味，雅各不僅轉向他雙親的家鄉，更是重回上帝的懷抱。
這一次的會遇算是一個深度的整理，卻也是嚴肅的檢視。儘管雅各在差遣所有財貨與家人的焦慮行動中，仍然顯露出他沒有意識到上帝無條件同在的事實，但我們終究看見那偉大的摔跤身影，出現在這個昔日感動過的離家曠野中。
●回到上帝懷抱裡
PK終於回家了，不過回到的並不是宗教的活動之中，而是上帝的懷抱裡。在這一次的摔跤中，焦慮、驚恐夾雜著汗水、淚水一次過都拋向那個聖者，儘管在最後在緊抓不放的行動中，PK看起來似乎掌握了「抓住應許」的訣竅，實際上根本是應許的上帝托住了他。
但重點已經不是PK的信心導致了這次的重逢，還是上帝的臨在成就這次的會遇，重點是PK經驗到他真的可以如此親近地賴在聖者的懷中。
「給我祝福！」，這是一種極為個人性的生命吶喊，喊出生命中積醞已久的心情。這個聲音不適合於和諧的聖歌隊，也不屬於主日學合班裡的諄諄善誘；然而，這個劃破天際的哭喊，正是PK在得體的教會禮儀中失落的自由，如今重新回到了他的身上。
PK的生命歷程，可謂詩歌人生─從吟唱感恩詩的確定，到吶喊哀歌的激動，最終卻以沙啞的聲音唱出心底深處的讚美詩。這個時候的雅各，或許已經不符合傳統聖歌隊在美聲與音質上的要求，卻能夠在沙啞滄桑之中，找到自己獨特的音域，並且勇敢唱出自己的聲調。
●恩典中的自由
PK究竟要的是什麼？每一個PK都有著不想要被齊一化原因。
但不論出走與否、返鄉與否，PK要的非常明確，就是那在「恩典中的自由」─不被雙親身份的特殊性剝奪掉我們認識自己、成為自己的自由，也不被教會的眼光限制住我們親近上帝、擁抱上帝的形式。我們不過是與任何一個需要親身經歷上帝的平凡人一樣，我們需要屬於自己真實的曠野。
|
|
|
轉寄