作者 白恩拾 2008.03.23
夏娃與丈夫亞當被逐出伊甸園，該是她的人生最大的打擊和損失。她離開伊甸園以後的心情和生活如何，我們不易得知。但可確定的是，她生兒養女，並活了很長的歲數，她成了一個母親。
夏娃生第一個孩子，給他取名叫該隱。她解釋命名的原因是：「藉由主的幫忙，我生了一個男人。」（英文譯本）該隱的意思是「得、擁有」，這個名字很能反映她的心境，以及靈性真相。
她剛失去好處與祝福；美麗的伊甸園可遠觀而不可入，與丈夫之間天真純潔的互信關係也一去不復返，轉成羞恥與不信賴。擺在面前的是蛇的仇恨尾隨在後，以及生產的苦楚將伴隨懷孕的喜樂臨到。
除了丈夫還在，她失去太多了。如今得到一個兒子，是她最能抓住放在手中的真實感受。
■ 一再失去的悲劇
夏娃被逐出伊甸園初期，靈性似乎沒有太大的悔改更新。她為頭胎兒子的命名，可見端倪，她的心態是：「上帝做祂該做的，我做我該做的」。上帝幫了我一些忙，但我（I）也憑藉自己生了一個男人。
只是沒料到，這個男人日後竟然帶給她的家庭莫大的災難─殺了她的另一個寶貝兒子。夏娃得到一個勇猛的男兒，代價是失去一個敬虔且善體人意的男孩。
夏娃前半生想要得到的東西何其多：分別善惡樹的果子、如上帝一般、眼睛明亮、享受花園的好處與榮耀，還要生一個男人。但她失去的又何其多：生命樹的果子、與上帝相像、眼見羞恥、離開花園聖殿，還失去兩個兒子。
該隱殺了亞伯，悲劇發生後的夏娃其心情可以想見極驚懼、傷痛。再加上該隱被上帝驅逐，離開父母和家鄉，夏娃的感受應該是：虛空的虛空，一無所有。
■ 抓不住的哀傷
夏娃原來想要抓住一切，卻失落得精光空無。我們雖沒讀到她發出懺悔的禱告，但當過父母的人都能聽得出，她內心必有的哀傷與哭嚎。
日後，該隱如果還記得帶他的子孫回來探視這個老母親，那些回來的兒孫們，靈性與品格看來更令人失望：在他們的文明成就中沒有上帝的影子，在他們建立的城堡中深藏著對別人的防備、不信任與惶恐。這些人實在難以給她更多指望和歡樂。
夏娃這個母親，經歷了個人靈性深處的悖逆與挫敗，又親見後代的邪蕩和兇暴，還握住什麼？當扭曲的鎖鍊把整個該隱家族，捆鎖得看不到人性的天真和純潔，夏娃抬頭望天才看見：上帝是唯一盼望的所在─她又懷孕了。這回雖然仍有生產的苦楚，卻也有新生命的喜樂與盼望。
■ 一切都是上帝做的
夏娃生下塞特，她解釋說，「上帝另給我一個兒子」。我，不再是主格（I）─強調主體、主權、自主的我；而是一個受格（me）─接受者、沒辦法再靠自己去得、無法再主張自己的我。她所能得到的，是接受的、是設定的，是他者的賜與。
夏娃第三度給孩子命名，由要和得，轉成接受賜與。這意味她為自己的靈性轉折，做了一個誠實的註腳。
她認清只有那位跟她立約的耶和華，是掌管一切、賞賜一切的上帝。她需要回到受造第一天起初的地位：接受而非索討，順服而不要跨越界線。不是「上帝做祂該做的」，而是承認一切都是上帝做的。
■ 後代學會倚靠上帝
夏娃靈性的轉折，給整個家族帶來更新與屬靈的健康：她的孫子是以挪士，意思是「軟弱的人」。只有人認識到自己是軟弱的，才會藉著禱告呼求去倚靠上帝。
以挪士取代了會獻祭的亞伯，成為一個會禱告的祭司。他的後代有以諾、挪亞、大衛和耶穌，都是會禱告、會倚靠上帝的人。夏娃靈性的轉折，帶來深遠的影響力。
我們的靈性歷程也會重複夏娃的經驗：奮力要抓住一切的好處，卻跨越了順服神的邊界。我們為自己蓋了一個小廟，裡面供奉著上帝──我們藉助神的力量卻也在利用神，為自己創造福祉。
直到有一天，我們認出來，祂是創造主，永恆的他者，我只是受造者。祂是我生命中的主格（I），我是受格（me）。除了接受賜與，剩下的就只有順服，這才開始經驗到靈命的轉折。當我們承認自己是弱者，向上帝謙卑地禱告呼求，就是這個轉折發生時最重要的註腳。
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