作者 莊信德 2003.01.05
從孫中山的密謀與滿清的鎮壓，到在野的密商與執政的攻訐；前者在武昌見證了一段混亂到秩序的艱辛歷程，後者在台灣找到了一處顛覆與失序的表演舞台。果真如孫中山的名言：非常的建設，要有非常的破壞！那麼究竟在台灣的破壞之後，迎見我們的是浩劫亦或是盼望？
幾乎每一個國家社群的形成，都歷經了一段反抗的艱辛，但是令人難過的是在每一段反抗之後所建立的體系，卻必須面對著隨之而來的腐敗，這樣的循環在歷史當中已然成了幾近宿命的反抗邏輯。國民政府離開中國大陸、國民黨暫別介壽路，民進黨呢？乍看之下，似乎政黨決定了國家的未來與前途，事實上更為深刻的力量卻不在組織之中，而是在「反抗精神」裡面。
民進黨只有持續保有即將失卻的反抗精神，才不會讓凱達格蘭大道淪為一種反抗的標語，否則傅鐘之下將無法容納更多的失望者；在野黨也唯有重新拾回失落的反抗精神，才不至於讓「糊塗事件」不斷上演。昔日民進黨因揭國民黨之弊而站上舞台，今日在在野黨倣效的也正是「揭弊」的手法；然而，揭弊與反抗之間卻是截然不同的兩個意涵。揭弊邏輯的背後向我們揭露了揭弊者的目光，是朝著弊端凝視，而反抗者的心中卻勾勒出一幅盼望的景象。
今天的台灣之所以如此失序，逃不了的批判將落在島國文化的短小輕薄，當政治界所充斥的多是一種事件現象的反抗，一種隨波逐流的攻訐訕笑，其間的魅力當然是受著鎂光燈的強度所左右，但是這個週而復始的荒謬，卻似乎是在預設著台灣百姓的膚淺。在國慶的反抗精神裡，我們需要反抗這種沒有反抗精神的偽裝活動。願景的實踐永遠不會是在夢幻的政見發表會上，卻可見諸於每一次記者會召開的深層動機，究竟是以揭露敵人的弊端，來遮蓋自己臭爛的蘋果氣味？還是真實地為人民、為台灣尋找更美的盼望？
真實的反抗精神，不僅僅拒絕流於意識形態的對抗，也根本不會是鎂光燈之下的一種揭弊活動，反抗乃是一種更為深層的反省與盼望！
反抗永遠不會停止，因為腐敗永遠如影隨形……
反抗永遠不應停止，因為生命永遠需要盼望……
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